從深圳富士康員工相繼自殺談起

在人類歷史上，自殺的人很多，如希特勒、項羽戰敗自殺。聖者蘇格拉底與文天祥，選擇死亡而毋貪生，那就另當別論了。

一九五０年代，尚德在台灣孫立人將軍的部隊。一群十六、七、八、九歲的青年兵，離鄉背井，關山阻隔，父母兄弟姊妹，音訊全無，天天有人自殺。蔣經國為了解決這一問題，就辦了隨營教育、戰士授田證、選舉克難與戰鬥英雄，甚至設立軍中樂園。歲月匆匆，後來反攻大陸無望，就帶領幾十萬士兵在台灣翻山越嶺，奔海赴湖，從事各種建設，並准許老士官可以結婚，從而漸漸的解決了軍中自殺蔓延的問題。

這些年來，世界各地不僅常有自殺者，而且有的不是自殺，而是先亂殺他人，然後了斷自己。文明進展到此一地步，夫復何言！

儒家強調，天地的大德為生。人生下來，不僅是要活下去，而且都是希望按照自己生存的形式與內容活下去，奈何活到要了斷自己的生命，人生在世的可悲，莫過如此。

人是很高貴，且有無盡價值的，即便好死，也不如賴著活。一旦社會有許多人，無生存意志，大病也。

社會當今之世自殺蔓延，特別以台灣和大陸為盛，這是整個精神文明的文化問題。

請問：

人人正確的人生觀在哪裡？

從生到死整個生活過程的安全何在？

希望的目標，或目標的希望又在哪裡？

大家的相互依持與信賴呢？

富人一頓飯，窮人賺一生；天天勞苦，不足以保妻兒子女與父母，遑論自己稍事喘口氣的度日。

總括一句：

人的歸宿又在哪裡？

自殺是今天整個人類的文明結構與生活方式有問題。

釋迦牟尼佛說：

「放下是人生唯一的歸命處。」

問題是：

在現代匆匆且又盲目追求一切的文明中，有幾人真能放下？

調適當今之世全人類的文明結構與生活方式，實為有識之士與統領各類世界權力者至為重要的責任。因為悲人即所以悲己，悲己正所以悲人。全球人類命運已是共同體，四海之內皆兄弟也。

張尚德二０一０年五月二十九日

於台灣達摩書院