給
北京
師範大學
郭齊家教授
的
簡訊
郭教授大鑒：
我讀到你在電腦網裡公開的演講稿，弟的認知是：
認同！讚佩！
孔子之所以夢周公，因為：
周朝八百年文化，可以用ㄧ個字來形容：
「禮」也！
敬祝
教安
弟 尚德於台灣達摩書院
二０一０年一月十七日
附：郭教授演講稿
主讲：郭齐家教授（北京师范大学教育系教授、博士生导师）
地点：北京师范大学
我们今天提出素质教育，从积极方面来说，就是要使我们国家的教育积极适应当今国际社会发展的变化，培养当今时代所需要的人材。但是从消极方面来说呢，那就是针对我们当前越演越烈的应试教育而言的。其主要表现就是教师的教和学生的学，更加趋向功利主义，学生的全同发展受到严重的束缚，甚至畸形发展。我们的学生简直成了接受知识的容器，通过各种机械的学习和训练，来获取考试成绩的高分。
孔子的教育是素质教育。孔子是我们中华文化的代表，是中国教育的代表。西方人都把孔子当作中华文化的象征。美国就有几个孔子的铜像，铜像下面都有孔子的一段话。这几段话就是：
“大道之行也，天下为公。”
“选贤与能，讲信修睦”。
“人不独亲其亲，不独子其子。”
“使老有所养，壮有所用，幼有所长”。
“鳏寡孤独，废已者，皆有所养”。
联合国大厅也有这段话，可见外国人也很尊重孔子。
美国有一个三十三位大学校长和权威人士组成的迎接挑战委员，在一份致总统的建议书中建议美国重视素质教育，所以最近几位总统，从里根到小布什竞选时都提出要当一个教育总统，可见美国的社会问题严重性。
当代著名的英国历史学家汤恩比说：自从人类在大自然中的地位处于优势以来，人类的生存没有比今天再危险的时代了，不道德程度已经是悲剧，而且社会管理也很糟糕。他认为中国传统文化，特别是儒家、墨家的仁爱学说，是解决现代化社会伦理问题所急需的。
西方一批自然科学家，包括七十五位诺贝尔奖获得者，在一次集会后发表的宣言中认为：如果人类要在二十一世纪继续生存下去，避免世界性的混乱，就必须回首二千五百年以前孔子的道德智慧。
孔子的道德智慧是什么呢？一九九三年开的世界宗教会议，他们讨论全球伦理，出了一本书叫《全球伦理世界宗教会宣言》，四川人民出版社1997年出版。找出一条认为是世界性的伦理道德的一句话，就是孔子讲的：“己所不欲，勿施于人。”称之为世界伦理的底线和黄金规则。
中国的文化就是一种人文精神。所谓人文精神，就是人之所以成为人的一种理性自觉。假如你缺了这个自觉，你就不是人了。
中国的教育就是人兽之分的教育。人和动物不同，孟子讲“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”。
孔子提出：“有教无类。” 这是孔子一个非常有名的教育思想。诺贝尔化学奖得主、台湾研究院的院长李远哲，他发表一篇中国文化和教育的演说，他讲了一段很精彩的话：“在教育的领域里，最值得提起的，也许是孔夫子的有教无类的思想。一个人虽然有先天秉赋的不同和生活环境各异，但是每一个人都可以成为有道德有能力的人。非常可惜的是，目前在过度激烈的升学竞争中，道德的教育被忽略了。”
杨振宁先生有一段回忆，他说：“我从七岁到十五岁，是在清华园里长大的，度过了一非常美好的童年。我父亲是清华大学数学系的教授，我很小数学就念得很好。假如父亲在很早的时候就教我微积分的话，我想我一定可以很早就念的很好，但是他没有做这种事情。一九三四年我念完初一，暑假我父亲把清华大学的历史系教授雷海宗找来，他跟雷海宗先生说：‘你可不可以找你一个学生来教振宁《孟子》？’雷先生就介绍了他一位得意的学生，叫丁则良，丁后来是一个很有名的历史学家。用了一个半暑假，我可以把《孟子》从头到尾背下来，大约35000字。现在回想起来，这对于我这个人整个的思路，有非常重大的影响，远比我父亲那个时候找一个人来教我微积分有用的多。”
前不久我看到杨振宁先生在清华做的一个报告，讲得非常好，他讲物理学和美学。他说物理学是这个层次，哲学是这个层次，（手比划高一些），最后是宗教，就是说哲学高于物理学，宗教又高于哲学。
在二十世纪四十年代，中国著名的教育家文学家朱自清先生，写过一本书叫《经典长谈》，他在序中这么写的：“读经的废止，并不就是经典训练的废止。”，“在中等以上的教育里，经典训练，应该是一个必要的项目。经典训练的价值，不在实用而在文化”。“做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典也有接触的义务。”朱先生所说的经典训练的价值在于文化，就是我们今天所说的文化传承或人文素质。
到了二十世纪八十年代，著名教育家叶圣陶在重印《经典长谈》的序中，不仅肯定了朱自清的观点，而且进而指出：“经典训练不限于学校教育的范围，而应该推广到整个社会，这是很必要的。历史不能阻断，文化遗产……”。
南怀瑾先生最近在我们这个读经中心开的讨论会，他有一段话，我觉得讲得非常好：“从儿童时期开始读诵历史名著，是我们一贯的传统教育基本方法。例如大家都熟悉的孙中山、毛泽东、周恩来、邓小平等诸位先生，又如吴大猷、苏步青等诸位先生，都是在幼年时期，受过这种启蒙的教育，有了中国文化的底了，然后又接受新时代的科学思潮，才影响了这段历史。”
其实，那个时代的有所作为的政治家、军事家、文学家、科学家、民族资本家绝大多数都有深厚文化底蕴。
什么叫经典呢？经典就是经过千锤百炼以后形成的一个沉淀的一个结果。它不是一个人两个人，也不是一代人几代人，而是多少代人把它积累下来的，它集中了民族的智慧。
复兴这个民族，首先是这个民族的文化复兴。文化都断了，没有了民族的精神，这个民族也就不存在了。
现在外国人对中国文化挖掘得很深，台湾的张尚德先生跑过欧美、台湾、香港，最后他很失望。他说：“我说一句不该说的话，也许再过多少年，我们中国人学习传统文化，还要派留学生到外国去”。还有个成中英先生，他有一次到德国做了三个月的客座教授，发现德国的汉学家对中国文化的理解和研究，远远超过我们国内的学者。所以我们要迎接新的轴心时代的到来，我们必须要回到原点上。我们要从《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，从这些经典著作读起，这样重植我们民族文化的根。我们还有希望。