致

諸位道友

張尚德

各位道友：

    每年五月一日，我們都在湘潭道南書院相聚。人算不如天算，天算不如不算，不算不如整個沒有算，今年新冠狀病毒疫情把世界弄得人仰馬翻，我們就暫時不能在物華天寶、人傑地靈的湘潭相聚了。

    在此囑咐你們：

    人要得到真正的自在，千萬要記住且努力實現《大般若經》強調的：

空、無相、無願。

有願即魔，佛法說有十魔，第一個就是(色、受、想、行、識)五蘊魔，這說明人的心理和生理存在的總體，就是魔。所以經中之王《華嚴經》四聖諦品一開始，文殊菩薩說：「眾生是罪」。魔者，罪也；罪者，魔也，所以要除魔。

    另外的九魔是：煩惱魔、業魔、心魔、死魔、天魔、善根魔、三昧魔、善知識魔、菩提法智魔。

    除魔談何容易，最可靠而核心的方法，就是念佛。念佛也者，即信佛、歸到佛，努力實現佛所實現的種種。

其次，除魔的重要條件，是要證到：

「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。」

    「非相」就是虛妄，虛妄即「非相」。「如來」就是解脫、自在、涅槃，也即徹底超越十魔。

    問題是：

    什麼是證到「非相」，以及如何證到「非相」呢？

    那就要證到《唯識三十頌》所說的：

「因假說我法，有種種相轉。」

「我」：主觀，「相」：客觀。要證到主客通通是虛妄不實，也就是一切皆空，空也空，回歸自己本有的不生不滅、不垢不淨、不增不減、統一性的純覺。常常在此一空靈的性狀中：

靈歸宇宙

魂契太虛

千萬提醒自己，四大本空，五蘊為幻，人生在世，如果想通、想破、想淡……，真的不需要執著什麼，無執便無求，真無求一定無執。

要注意，證到的方法絕對是達摩大師講的：

「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道」，

或者用禪門所說的：

「言語道斷，心行處滅」。

過去歷代大禪師的成就，初步絕對是證到五蘊假我的虛妄、非相，然後更深一層的，耐煩慢慢修六波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若），成就了六波羅蜜，歸到佛法起用的根本：普賢行願品，既實現之又超越之，那便是：

臨濟所強調的：

無念、不取、歷歷孤明。

無念即在無分別中，無念而念，念而無念，也就是：

「恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，當用恰恰無。」

不取：雲散水流處，寂然天地空；本來無一物，何處惹塵埃。泰山如礪，黃河如帶，等是塵埃，終歸在萬化統一中消失。

歷歷孤明也者，虛玄寂靜，明妙安樂。

………。

諸位道友，你好嗎？

祝福！祝福！千萬祝福！

各自在無我的自我、自我的無我中，耐心地往前努力。

尚德 於台灣二水

二零二零年四月二十一日

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致

各位道友

張尚德

佛法大乘是捨己為人，不作擔板漢。

當湖北武漢病毒流行，

各位除了自己要安定外，並盡自己一己之力，

幫助抗疫，

行願為要也。 

尚德  於台灣達摩書院

二零二零年二月九日

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致

各地道友

張尚德

此時正好靜下心來

修

虛通寂靜

明妙安樂

敬念《心經》

無有恐怖，遠離顛倒夢想。

祈求

天佑中華，和睦世界

祝福十方各位

尚德  於台灣達摩書院

二零二零年二月八日

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