禪 修 的 話

心 佛 眾 生

原 來 一 體

張老師在道南書院七日禪修的結語

 可了

今天是第七天上午，其實我都講光了。人生在世真的徹底要瞭解自己，然後去掉讓自己身心煩惱的錯誤，或者說是習氣，真是很難很難。不要騙人、不要被騙、更不要騙自己，好難好難。

「看得破，忍不過；想得到，做不來。」

  人都是在自己的欲望、業力、習氣支配下日夜打滾，日日復日日、年年復年年、生生復生生，真是要命，不是要命所能形容的。不到黃河心不死， 到了黃河還不死心，好難好難。我們本來和宇宙合而為一。點、線、面、圓、立體，萬事萬物在這裡面成長、消失，我們也是其中的一份子。往上叫上迴向，往下叫下迴向。裡面的悲歡喜捨，酒色財氣，有與沒有都在裡面。所以我把昨天念的「天涯漫漫原無路，紅塵滾滾不會停。」改為「天涯漫漫多歧路，紅塵滾滾不會停，慈悲喜捨是歸程。」

一切的佛菩薩深深的知道「天涯漫漫多歧路」， 更知道「紅塵滾滾不會停」。 假使起用， 除了慈悲喜捨以外，無第二路。所以釋迦牟尼佛有二個大法：一個是放下；一個是休息。什麼叫做「放下」？就是提起來。提起來就是慈悲喜捨。 「慈」是給人快樂、 幫助人。 「悲」，悲同是天涯淪落人，悲眾生的八苦、十苦。也就是悲「天涯漫漫多歧路，紅塵滾滾不會停」。想起了南老師最後離開台灣之前，一再跟我說：

「你要站起來，你要自己站起來」。

他離開之後，我才知道甚麼是站起來。「站起來」原來是捨己為人，捨己為人就是站起來。  

  初步你要相信、要證到李翱說的：「我來問道無餘事，雲在青天水在瓶」，這是第一步。一切萬物本來合而為一。第二步要修，要「高高山頂立，深深海底行」。

  如何「高高山頂立 深深海底行」？

  要閨閣中物通通捨掉，也就是富貴榮華，種種功名，酒色財氣，有與沒有通通要超越。

剛才我報告的是在講我自己的心路歷程，我要走的路程。如果你接到了，當然未來也艱苦，艱苦也都會過去，都會超越。因為你相信了，相信了什麼？一切本來皆空，五蘊（色、受、想、行、識）有與沒有，原來是諸法空相。你在裡面也不在裡面，超越自己也超越一切萬物，超越也超越。雖然自己存在了，就會無有恐怖。沒有恐怖，也就沒有任何煩惱，沒有任何痛苦，如此如此。如果自己是有此存在，妙樂自然會現前，宇宙的常寂光自然會合而為一，無盡的光明就顯現出來了。 因此阿彌陀佛的十二光，光光影現，暖暖層層。在這個時候， 一切一切就變成那麼的美好，就不是一種災難了。所以《華嚴》有彌勒內閣，阿彌陀佛有極樂世界，這些這些一切等等，本來在我們心中。 所以說：「心生即種種法生，心滅即種種法滅」。因而要「即此用， 離此用；離此用，即此用」。 所以「心就是佛」。於是「一心即佛，一佛即心，心心是佛」。 結果便是「心、佛、眾生，本來同體、原來一體」。

                              二零一六年十月七日

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天涯漫漫多歧路

紅塵滾滾不會停

慈悲喜捨是歸程

張尚德

二零一六年十月七日

於湘潭道南書院

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