一步一腳印

張尚德

人在走路時，一步一腳印，左腳與右腳踏出去，中間兩腳印之間的空檔，相對於腳印來講，既不是有，也不是空。也就是它不在有上，也不在空上。這一段空檔才是不生不滅、不垢不淨、不增不減。一切一切，都可作如是觀、作如是解、如是本末究竟，才是最重要的。

沒有這一段的不生不滅、不垢不淨、不增不減，一切的存在便不能成其為存在了。念佛的道理也在此。念的是阿彌陀佛，空的那一段是自性彌陀，也就是不生不滅、不垢不淨、不增不減。數息法的重要，亦在此。一呼一吸是有與空的生滅法。沒有呼吸了，便無生命。但更重要的是，在呼與吸之間，不生不滅、不垢不淨、不增不減的空的那一段。它本身不是有與空，卻是有與空的托子。

       如果不作深度的參證，會把兩腳印之間的空檔，當做是空間。問題是，當任何空間被一種東西填塞時，就會說那是被填塞的空間，也就是空間不成其為空間了。佛法將空間視為不相應行法的一種，也就是其存在是先於人的經驗的。科學則在N度空間中，作適變中的應用。

重要的是，釋迦牟尼佛說：

虛空生汝心內，猶如片雲點太清裡。

這也就是說：

空間也者，是相對於人和存在的契應來說的。

說兩腳印之間的空檔，或者說任何空檔，是不生不滅、不垢不淨、不增不減的道理，在此。

這也就是說，沒有不生不滅、不垢不淨、不增不減的空檔，一切存在就不能成其為存在了。

但更重要的是，作為一個有智慧的人而不超越空檔，陷在空檔中，就不可能得到自在與解脫了。

       二零一四年十一月十七日

於台灣達摩書院

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