方東美老師

與

華嚴宗哲學

張尚德

      吾師方公東美先生通天通地，一生大學問的成就，是歸到：

華嚴宗哲學

     華嚴宗乃以華嚴經為經緯而涉論的。

理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙的《華嚴經》，不僅是唯識主經，且是佛法各宗派的歸宿。

《華嚴經》有幾個重要的論點：

一、  華嚴經一開頭是多神而又超越神的。

二、  接著說：空、無相、無願、無依、無執。

三、  從小乘的四聖諦來講，人是有罪的。但整個四聖諦品在說明解釋人是有能力超越罪的，透過善根歸到真善美，而又超越真善美。華嚴經，甚至整個佛法的真正價值：

在此

四、  透過菩薩五十二位，和善財童子五十三參，達成：

五、  成就了彌勒菩薩的彌勒內院。中國建築、文學、藝術、不可思議境界，等等，無一不受華美莊嚴彌勒內院的影響，真大鵬之至也。

六、  彌勒菩薩是補處作佛，還是要來人間度眾的。

七、  最後契入普賢行願品。

八、  整部《華嚴經》歸到無得，無得亦無得，也就是歸到禪。

所以華嚴宗歷代祖師，無一不為大禪師。例如宗密兩腿一盤涅槃時，向世人說的一句話，就不是精采之至所能形容的。他是這樣說的：

若情不了，便走不成

尚德的理解是：

若道無情是有情

真個有情必了情

偉哉！美哉！

再要提的是：

方老師在治學方法上，有各類經驗哲學的認知，洞曉理性概念的數學與邏輯，又極知唯心、唯物、心物合一的辯證思想，直觀的美學方法，宗教經驗，中國道學源頭的易經，等等、等等，他又悟到什麼是禪及入詩。

他對古今中外各類學問，不僅知曉，可說至為精通。然而他始終深藏不露，深深守住「知之為知之、不知為不知」的治學立場。他中英文造詣均極古典，可說前無古人。

他曾對尚德說：

他自夏威夷參加東西哲學會議，回到台灣。記者要訪問他：

他回答記者：

我一個大字都不識

方老師：

成就了三達德的大智、大仁、大勇，又超越此三達德。

北京師範大學紀念方老師東美誕辰115周年，舉行方東美哲學思想研討會，宣揚方老師的學術成就:

良有以也。

二零一四年十月二十七日

於台灣達摩書院