為什麼只有

成住壞空

沒有一個其他什麼空

張尚德

       幾十年來,尚德一直為人類哲學上、宗教上的有與空、空與有,探討無已,究竟什麼是空?

       難解的是,為什麼大智度論說十八空,大般若經說二十空,龍樹菩薩和釋迦牟尼佛最後又通通將其予以否定。

       幾個問題:

一、  究竟什麼是空?

二、  為什麼談十八空、二十空,又將其予以否定?

我發現了:

釋迦牟尼佛說,祂說法四十九年,沒有說一個字。

問題來了,既然說法四十九年,而且要用語言表達出來,為什麼又說沒有說一個字呢?

對此問題,解節經、楞嚴經、楞伽經有答案,那就是:

語言非實,一切語言皆為戲論。

啊!

大智度論的十八空,大般若經的二十空,原來是建立佛法系統時,在語言解釋上運用的方便法門而已。

方便法門非究竟,即非實也。

理由:

金剛經講:

一切有為法,如夢幻泡影。

文字語言,以及任何種種解釋,皆方便法門中的有為法、有為法中的方便法門也。

龍樹菩薩和釋迦牟尼佛說空,又否定空,理由在此。

那剩下的是什麼呢?

兩點:

一、  一切有形存在,無一不成住壞,因而空。

二、  大菩薩和佛不在空與有上。

有都要遮除,何況空,所以否定空。

只剩下:

成住壞

 

二零一四年五月二十二日