淺談

空與有

張尚德

     佛家說：空與有。

     道家言：有與無。

     老子說：有無相生。

     也就是：有空相生。

     沒有空，絕對不可能有有。無有，也不可能有空。

     所以心經說：

     「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。」

     大智度論說十八空，大般若經說二十空，都說自性本空。

     自性本空也者，也就是一切存在的本身，原無有，所以空，最後必為空，且也是從空來的。未存在之前，除原始發生性阿陀那識以外，本為無有，當然為空，也就是僧肇說的，為無何有之鄉。 阿陀那識為一切存在之總和，若說其為無何有之鄉，亦不為過。

     最後必空也者，是因為存在必成住壞空，壞了就叫做空。

     因為是從空的條件而來其有的，並非是說從空生出有，

所以觀音法門說：

空生大覺中。

這是說任何一種存在，如果不歸到壞，也就是不歸到空，宇宙便不能存在。

     以螞蟻為例，如果螞蟻永遠存在，這個宇宙便全是螞蟻，其他存在可依此類推。所以一切有形的存在，互育互生，互依互成、互轉互換，……如此如此。

     故知空與有、有與空，有與空、空與有，一切因因果果、果果因因，因緣生、因緣滅，因緣滅、因緣生，法界緣起、真如緣起、賴耶緣起、業惑緣起，無非是說空與有、有與空的成住壞空。

     除了成住壞結果的空以外，並沒有一個其他什麼空。

所以一切存在必來自於空，且歸於空。有形的有必歸於空。

佛和大菩薩例外，祂們是超越空與有的。

空與有也者，

此也，此也。

二零一四年五月二十一日