建立新五倫

張尚德

        論心不論跡，論跡世間無孝子；

論跡不論心，論心世上無完人。

五倫是儒家文化的特產，它與農業文化、特別是與祭祀天地人三才，結合在一起的祠堂祖宗文化。因此也形成為一種特殊的宗教，可說是儒家的宗教。皇帝要祭天的道理在此。氏族一人得志，雞狗也升天；反過來說，大人一人犯法，要誅九族。

以前強調床上老婆堂上客，夫婦要相敬如賓，現在呢？！

有人問孔子：

怎麼樣才算孝順？

孔子回答：

色難

色難也者，是指真正用心的孝順，比佛家所說的「隨順」還要隨順。

因此，如果說：五倫在心中，從孝順心態言，沒有不好。

五倫是過去農業社會結構，人生觀與價值觀的總體表現，是經驗主義的生活、和生活的經驗主義。而且是二十四小時，年年月月、月月年年，綑在一起的。非常好、非常妙。

現在已進到歷史上從來未有的工業社會，因著種種社會實際的變遷，表現在實際生活上，種種的點點滴滴，五倫也就徹底被打垮了。

如何建立工業社會的新五倫，是需要好好考慮的。

新加坡強調、設計、維繫三代同堂，有其道理。

歐美強調養生送死的社會福利安排，都是良有以也。

柴契爾夫人說：英國的法治社會，經三百年，才建立起來。

那中國如要建立新五倫呢？會要多少年？

問題是：

中國社會必須建立大家都能實現、且願意接受的：

新五倫 

二零一三年一月一日