菩薩的願力
觀世音即普賢
普賢即觀世音
大哲方東美
良有以也
張尚德
觀世音菩薩的觀音法門，有兩句結論的話：
「上與諸佛菩薩同一慈力，
下與六道眾生同一悲仰。」
因此觀世音菩薩救苦救難、應以何身得度者，即現何身而度之。
佛法的究竟，是要無我、無法，然後在起用上，永遠無私的度眾。
佛法，包括唯識在內，都歸到華嚴經。華嚴經是歸到普賢菩薩的十大行願。
十大行願是這樣說的：
一、禮敬諸佛：以清淨身語意業，遍禮十方世界無量諸佛。
二、稱讚如來：以甚深智慧，讚嘆諸佛無邊功德。。
三、廣修供養：以清淨身語意，供養十方諸佛和六道眾生。諸供養中，以如法奉行之法供養為最。
四、懺悔業障︰至誠懺悔自已無始以來貪瞋癡的身語意、身語意的貪瞋癡。
五、隨喜功德︰隨喜一切眾生、及佛菩薩所修無量難行、苦行、智慧行，志求無上菩提。
六、請轉法輪︰勸請一切諸佛，宣揚正法，轉妙法輪。
七、請佛住世︰至誠求請諸佛久住世間，不捨眾生。
八、常隨佛學︰效法諸佛捨己為人、難行難忍的行願。
九、恒順眾生︰永遠隨順誘導諸眾生，令其離苦得樂。
十、普皆迴向︰前九行願所修功德，皆悉迴向群生，同發菩提心、皆成最正覺。
結論：
普賢即觀世音
觀世音即普賢
所有佛菩薩，都是永遠幫助苦難眾生、離苦得樂，絕無例外。
吾師大哲方東美先生，最後歸到華嚴，
因而有不朽
大著
「華嚴宗哲學」
良有以也
願力生不可思議境界
深焉！廣焉！遠焉！
方東美老師
二零一三年十二月十三日
於台灣關房