究竟甚麼是悟
張尚德
「悟」一字，左邊為「心」、右邊為「吾」（也就是我），「心」與「吾」兩個合在一起，叫做「悟」。即：
自己徹底歸到自己、了解自己，叫做「悟」。所以哲學之父蘇格拉底說：
哲學是了解自己
你看他悟了沒有？
他又說：
他不知道什麼！他只知道自己不知道什麼！
這真是大徹大悟啊！
從釋迦牟尼佛的佛法系統來講，要徹底知道和實現兩個內容：
一、佛法的「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」這是大小乘初步共同的悟。
二、從禪門的起始來講，那是釋迦牟尼佛在靈山會上的傳法：
釋迦捻花、眾皆默然、只有迦葉尊者破顏微笑。
為什麼捻花呢？
成佛、成大菩薩，是永遠不凋謝的花朵，比一切燦美還要燦美、清華還要清華。這是最高邈、最深密的一種象徵手法。一花一世界、一葉一菩提，林黛玉惜花、敬花，此也！
「眾皆默然」，就是大家都悟了。所以後來中國禪門有「默意禪」，不可說！不必說！不要說！禪門真手法如此也！
「破顏微笑」，無盡的喜悅，一切一切，打成一片，象徵無不彌勒！迦葉破顏微笑，其廣度、深度與妙義，大大超過達文西畫的「蒙娜麗莎的微笑」。
德國大哲學家叔本華說：
「一切藝術，都是暫時的曇花一現！」
釋迦牟尼佛在靈山會上所用的方法，是肯定、否定、也不肯定也不否定，綜合統一又超越綜合統一，這是超驗的辯證法。所以祂說：
「法本法無法、無法法亦法、今付無法時，法法何曾法。」
用佛學的名詞來講，以上所說，是「法、報、化」三身的統一又超越。
法身無相，就是阿陀那識，哲學上稱之為「本體」；報身無瑕，是「相」；化身億萬，是「用」。三者合起來，哲學上叫「體、相、用」。
至於悟，悟個什麼？
悟到釋迦牟尼佛說的：
「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相」。
悟到楞伽經說的「無有涅槃佛、無有佛涅槃、智不得有無、而興大悲心」。
慢慢一步一步發展，到了達摩至中國，帶來印心的楞伽經，就是要自己了解自己、歸到自己。達摩所提供的基本方法是：
「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。」
也就是：
言語道斷、心行處滅、內觸妙樂、常光現前。
如此方法，是與莊子入道的方法相通的，中國禪之所以有中國禪，原始道家的理趣，提供了極妙的前奏。很多大禪師，為原始道家者。
悟的當時，絕對身心俱忘、色受想行識五蘊解脫，然後會出現另一層常樂我淨的不可思議境界。初步悟的專有名詞叫做：
空心及第
老子說這種情況是：
和光同塵
上面達摩所示方法，是悟道的初步。
真正徹底的證悟，是：
動靜、陰陽，兩者讓位，真正證到和做到空無所空、覺無所覺，也就是觀世音菩薩所言：
「上與諸佛菩薩同一慈力、下與六道眾生同一悲仰」
毛澤東打勝淮海（徐蚌）大戰，累且餓極了，叫班長找來一碗紅燒肉，他吃前不忘記說：
「老百姓沒有肉吃啊！」
這種悲心，你看：
是不是悟？
毛澤東曾說：
中國有三部最好的小說，其中一本是「紅樓夢」。
歷史上許多聖人多罵女人，你看紅樓夢是怎麼樣說女人的：
「女人悲，嫁個丈夫是大烏龜！女人愁，嫁個丈夫是大馬猴！女人樂，.....!」
你看寫紅樓夢的曹雪芹，悟了沒有？
蔣介石也喜歡紅樓夢，他常向人說：
「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」
要問：
毛主席和蔣介石先生，為什麼那樣喜歡「紅樓夢」？
依尚德最終的理解：
人如果一生沒病、毫無憂愁、衣食無缺、亦不爭論、也不貪圖，活到九十多歲，一覺不醒、暖體捨報，這是最大、最真正的悟。這是累世善根修來的悟。悟與善報、善業是相通的。
如是，尚德真的知道：
悟個沒有悟。
把日子過好：
身體健康、心理平靜、往生時不插管子，無愧天地萬物，絕對是悟也。
你要搞鴨子飛過去了、鼻子扭痛了、茶杯掉到地下了，然後「悟」了，等等等等，這個悟、那個悟，很好很好也！不過，你又不認同鴨子、鼻子也沒有痛過、茶杯常抓得緊緊的，能悟嗎？
再說幾句：
真悟必與過去世善根有關。悟後起用種種，萬類千差，那就更複雜了。
從佛法的次第來說，由羅漢、證十二因緣的辟支佛，到菩薩的五十二位，最後成佛，其中各階段的成就，可說都是悟。真正禪門禪七，七天可證到初果羅漢，也是悟。
蔣介石先生除了北伐打勝仗以外，年年打敗仗，但他對日抗戰的堅持，天天寫日記，那不是悟是什麼？
不要忘記人在失敗中，忍辱、禪定，是悟的必要條件。
悟往往是從失敗的苦難、苦難的失敗中而來的，悟與慧是一而二、二而一也。
結論：
中華民族從來是一個多難興邦的民族，因而也成就了智慧極深、早已是大徹大悟的民族。所以兩千多年前，就有九流十家。傳承中華民族原有的大徹大悟，繼承和發揚唐宋以後，以唯識學為基礎的禪門文化，是：
真悟也。
附語一：
南老師證悟時，見了人就兩個耳光，說：
「這個就是」
到處打，「這個就是」。
打！打！打！打到一個正在房間看經的，也給他兩耳光，對方說：
「南先生，我沒有悟，你不要打我。」
妙的是：真證道者，其時身心是在煖、頂、忍、世第一法中，手掌不會打傷人的。比宇宙母親的手，還要溫馴、柔軟。
附語二：
蔣介石給蔣經國四十、五十、六十歲時的祝福是：
四十：
寓理帥氣。
五十
主敬立極。
六十
允執厥中。
中國文化的精華，也在蔣介石所說的這幾句話中。
寓理帥氣，即孟子所說的氣壹志壹的浩然之氣，與道家的鍊精化氣、鍊氣化神、鍊神還虛，是相通的。也就是佛家所說的最高最深的「心一境性」。
主敬立極，即中庸的「自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣」，也就是禪門的：
明心見性
允執厥中，也是無聲無臭的中庸、易經的「絜靜精微」，即佛法的中觀。
如此說來，你看蔣介石悟了沒有？
附語三：
千萬不要在那裡搞腦袋不清楚的悟與不悟，現代物理學已相當程度證明了釋迦牟尼佛在「金剛經」所說的「微塵」，那就是有「上帝粒子」之稱的希格斯玻色子。與物理學所說的「質量」密切相關。什麼是質量？
簡單的說，是最細物質落到希格斯空間場域，粒子與希格斯場互攝，產生能量與種種外相。這種存在的性態，就叫做「質量」。
一切的存在，包括我們的人體，從頭髮到腳趾，都範限在質量中，此質量與心理的關係，那要自己去證悟。
質量在一切中，更在我們身體中。
心力在那裡？
精神可以影響物質，物質可以影響精神，兩者是互生互攝的。
悟啊！悟啊！悟啊！
非常非常重要的一點是：
粒子與質量，是否為釋迦牟尼佛所說的「阿陀那識」，那還很難了解。
尚德的理解是：
新近物理學的粒子與質量，是從阿陀那識變現的。也就是說，粒子和質量，尚非一切存在的究竟。
參
附語四：
我說毛澤東和蔣介石悟了，並未盼任何人相信或接受我所說的。我一生從未要任何人接受自己，也未企圖要去影響任何人，因為我早就知道，沒有人會接受任何人的影響。人各有知、人各有志，天堂、地獄、非天堂、非地獄，就都任君選擇。任便！任便！
人生在世，行萬里路、讀萬卷書、碰千萬個牛鬼蛇神，然後看透、看扁、看破、看碎、看清一切人事物，就會知道：
無志、無向、無方、無....，只有悲苦無從的眾生，原來是人生最大的解脫與享受。所有中外往聖先賢、英雄豪傑，皆如此。但絕非說假話，尚德不在此高類中。
如果我要真批評起毛澤東與蔣介石，你聽了會發抖，而且不知會如何是好。
想知道尚德的批評嗎？想聽尚德如何批評嗎？想.....
請問：
給我的報酬在那裡？
維護我的安全在那裡？
我自私得很、小氣得很、怕死得很。
再說兩點：
一、毛澤東不打贏韓戰，中國現在會是個什麼樣子？
二、蔣介石不堅持在無盡艱難痛苦中抗戰，中國又會是個什麼樣子？
我怎麼會不知道蔣介石在極度艱難、困苦、危險中，領導全民抗戰的了不起。尚德是湖南湘潭人，湘潭離衡陽、長沙不遠。衡陽會戰三月，中國打得一兵不留。長沙三失、三進、三出、三打、三燒，其他戰場一切等等，很多都是蔣介石先生如此領導打的。這些都是我小時親自碰到和看到的。
不過，應該知道，是美國的兩顆原子彈，才讓日本投降的；是諾曼第登陸，才讓德國屈服的。
更應該知道：一個如此大、人口如此多、歷經五千多年的中國，被小小的日本鬼子殘暴欺侮得幾近快要滅亡，這是什麼樣的中國？要反省檢討也。整天自吹自擂地，說中國了不起，了不起什麼？
現在許多中國人，搞了錢就往外國跑，台灣、大陸都半斤八兩、八兩半斤，整天彼此爭吵不停、騙個無已，還天天說中國偉大，無知也！無恥也！
大學問家胡秋原先生，幾十年前曾向我說：
「什麼共產黨、什麼國民黨，兩個黨都是比賽殺，不知彼此殺了多少中國優秀的青年，......等等」，不說了。
不過，要了解：
在一個絕對紊亂、流痞、廝殺而又下賤的時代中，菩薩度眾，其所作所為，會有其不得已者、不得不如此者。苦啊！這是釋迦牟尼佛不做皇帝的最真實原因。
身為一個有罪的凡夫，做好事沒有力量、做壞事沒有膽量、玩耍又搞不出花樣，整天只知在無知中批評，那會怎麼樣，就用不著說了。
現在的中國人，莫再互騙、互欺、互殺、互鬥，要為老百姓著想，莫太自私，要精誠團結、建設在各方面有真正的穩定與強盛，追求和平，讓中國人恢復自尊、自信與自立，才能救中國、救世界和全人類。
結論：
如此才是真正的悟。
二零一三年十月九日
於台灣達摩書院