念佛精要

張尚德

一、念佛即是信佛、依佛、歸到佛。

二、念佛必須堅信佛。釋迦牟尼佛說：小草、微塵中都有億萬佛，所以念的雖然是阿彌陀佛，實際上是與一切佛合而為一的，這稱作感應道交。

三、淨土法門的念阿彌陀佛，是在助我們往生淨土，上品往生要有誠敬心、深心、迴向心；下品往生，在臨終時，一念清清明明，貼住阿彌陀佛，即可往生淨土，這也就是一念迴機，便成本得。

四、雖說淨土，實際上淨土是超時間與空間的，也就是說心淨即淨土。

五、念佛即入念、淨念（阿彌陀佛）不斷，即心法之正法。

六、念的是阿彌陀佛，空的是自性彌陀。

七、因為空的是自性彌陀，所以淨念也空。

八、既然本來淨土，本來淨念也空，進入淨念，貼住一切空，又超越淨念，超越空，這就是禪，達到念而不念，不念而念，一念超空，超空一念。

九、密是由生起次第入有，從而入光明定，最後又契空，且盡虛空、遍法界。念佛也是盡虛空、遍法界，所以《淨土五經》，無一不為密。

十、在《淨土五經》中，有＜大勢至菩薩念佛圓通章＞,祂是悟道的《楞嚴經》中之二十五圓通第二十四位，入禪先要悟道，真念佛者就是悟，真悟者必念佛，所以禪必契佛，念佛必能入禪也。

十一、因此，禪、淨、密是一而三，三而一的。

十二、音是質，聲是量，淨音與淨聲是由無相之常寂光起用，這是由實悟與真修兩者達成的。

                          摘自達摩出版社《禪門語錄》

-----------------------

念佛即是佛？

黃高証

一天太老師南公懷瑾先生向張公尚德老師說：

「你念佛念得很好。」

   張老師於多年前，寫就「念佛精要」。

   他是一位哲學教授，終年沉潛於佛法後，將念佛法門的內外次第（內涵與外延）用簡要契合證量的語言，述說十二點。

   南懷瑾文網有讀者回應：

「念佛即是佛，，，哪裡還有什麼一二三四五六七。」

真說得好。

高証忽然憶起《法華經》所講的：

「大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。」

釋迦牟尼佛也曾經歷五十小劫的靜定坐道場，這些就是念佛。

真對：

念佛即是佛。

道場也！

二０一一年九月四日於達摩書院