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道友來信(2011.3)

 

 

覆李全超

張尚德

三月話頭

 

無是無非

是無不非

非無不是

無依無寂

依無所依

寂無所寂

明了明了

明無可明

了無可了

 

李全超

張老師覆:

全超先生:

你所說的中間:「非無不是」,有大問題。

解析如下:

「非無不是」:

「非無」 à 不是沒有「無」,「非」一辭,否定義也,

意即非有「無」。

   「無」者,空也。

接著在「非無」後,說「不是」,即在沒有「無」後面,又否定「無」。「不是」乃否定義。

先生:

你究竟要否定什麼?

佛法有否定或肯定嗎?

或者說:

沒有否定或肯定嗎?

尚德只吃飯、睡覺、休息,有時也逍遙!逍遙!

 

尚德 於達摩書院

二0一一年三月二十一日

 

覆 劉建成

張尚德

張老師大鑒:

我很小時,偶爾會體會到周圍突然寧靜空闊,很奇妙、很舒服。一瞬而過,再去找就沒了。上大學時,看到蔡志忠禪漫畫,感覺和兒時的體驗是相通的,馬上找書來看。那時介紹禪的書少得可憐,印象中主要有鈴木大拙的兩本小集子,再後來又有耕雲先生的小冊子。94年以後開始接觸  南先生的書,漸漸地都讀了,也讀了一些三教原典。

參加過幾次禪修:①2002  南先生在雙林寺的七天講座;②終南山  海雲繼夢法師一個七;③雲居山真如寺一個七;④上首下愚法師的三次准提法會;⑤古國治老師的一次圓覺經講座。

我的困難:

一、見地

不知道什麼是禪!希望有那麼一下子破掉我執而開悟!人無我可以理解,法無我不能理解。我的體會:生命的“本體”、“靈性”時移景遷而不即不離,苦樂自受而不能相代。“境”雖然變動不居、無自性,但他是“有”的。物理四大、生理四大、別人的意願,這些和那個靈性,他們是如何“一元”的?退一步問,失念時、睡覺時,靈性何在?我不知道。

讀過  洪文亮老師的幾篇文章,很受啟發。但他和  南先生似乎有分歧。《禪海蠡測》讀了兩遍,像水中撈月,合上書本就什麼也沒有了,只零星記住些詩句。早年也讀過《大慧杲尺牘》——警策用功的話能讀懂,關鍵的地方通不過。《指月錄》也看不懂。默照和臨濟難道是一對一錯的關係?背後的真相是什麼!每當為此所擾,就默念三皈依以自遣。以我理解,觀心、觀音、默照,只是方法略有不同,都以悟為則。畢竟我沒悟,該依何而修?

二、修證

自幼體弱多病,如今已衰朽不堪。功夫從來沒有上過路,只是坐中略能平靜覺照而已。

夫妻生活目標各異,家庭氣氛不祥和,打坐較少。為了孩子,只能如此。

三、行願

當初,  南先生最打動我的,是超邁的氣度和高尚的情懷。既曰發願,必須“有以為”。十幾年來,發過的願都不能兌現,落於空想,反倒是被流俗所淹沒。沒有才能,沒有力量該如何發願?慢慢地,對人性、對自己,越來越沒有信心,每當遇到大的糾紛、挫折,悲憫和勇氣生不起來,怨憎詛咒之念倒是油然而生。從小到大,幼稚無能的我都是被一個個問題逼得倉促應對,手忙腳亂,漏洞百出,焦頭爛額。

神全者威大,精全者氣雄,生物界必然的規律。精、神不濟者永遠是倒楣蛋,受厭惡被嫌棄。兒時看到小雞生病之後被同類驅逐欺負,很吃驚。漸漸地認識到,人也如此,我也如此。給精神不濟者以關愛和幫助,是人性的高貴。老師您對來信的回答中,展示了這種高貴。懇請

老師教我!

                          劉建成叩拜                                    

建成老弟:

   尚德已知道你也;

   你都知道,還說什麼!

尚德 於達摩書院

二0一一年三月十八日

 

覆 唐儒密

尊敬的   張公尚德老師

黃博士、美秀姐

你們好!

時光飛逝,轉眼驚蟄已過,春分即至。春暖花開的時節,到了。

春天是播種的季節,是鬆土耕耘的好時節。所以,我於日常工作生活上,時刻銘記   老師給我的教誨,呵護著,來之不易老師給播下的智慧的種子。

雖然,在平時工作生活中,感到世事紛紛,搞得上下混亂,堨~狼藉,甚是不堪其忍,只想入山唯恐不深去。但一想到     老師在過去所受的種種,   老師的音容笑貌,   老師的一言一行,於淚流滿面中,於是,方能釋然。

對自己在過去所行所想的種種不是,深深懺悔!

前幾天看到哲人師兄所寫的詩及   老師所回復的詩,微有臆測,不知正確與否,請   老師批示。

哲人師兄:

溪山從來無定形、流水高低即知音、世事千年萬年去、回眸又見枝頭春。

 

   老師覆:

溪山從來有定形,流水高低忘知音;世事千年萬年在,回眸已超枝頭春。

 

如果引用   光厚老和尚的話,是否是:疑參,破定,執著,起用?

前一首是疑參,破定。   老師的回復是:執著,起用。這僅為個人的臆測,請   老師指正。

 

在春天堙A應,只爭耕耘不問收穫。前不久於困頓中作自勉語四句,順請   老師批示:

驚蟄乍響喚遙逍,春分已待百花笑;清明時節思追遠,穀雨紛紛滿雲霄。

 

   老師道體永安!

黃博士、美秀姐春安!

 

 

                                          學生唐儒密  叩上

張老師覆:

 

1. 知道了。

 

2. 知道與不知道重要嗎?

 

3. 你在追求什麼?!

 

4. 尚德不認識光厚老和尚。

 

5. 你有希望。但認知沒有希望,也沒有什麼不好。你看「法爾如是」的宇宙,原來不在希望與不希望中。

尚德 於達摩書院

二0一一年三月十八日

 

覆 黃曉勇

張老師

黃先生、劉大姐:您們好!

 

      數數動念,想給您們寫信,但念及“世人多事人 相趁渾不及”又每每嘆息而止。

 

      說來慚愧,半年前,因為對老師所講唯識個別地方有些不同意見,又一次幹了一件自不量力的荒唐事:按網上查得的郵箱地址,給太湖大學堂寫了一封告狀信。今借志誠對慧能師語“未說即是,說了不是”,還請老師諒解。

   其實,夜深人靜時,想起近年來的種種,對您們及古先生,內心還是很感激的。若不是有您們的努力,只怕我對參禪悟道一事早已絕望乃至放棄了。今既已上賊船且欲罷不能,故向後也惟東施效顰般的學學“絲懸綠水,浮定有無”而已。

   借此機會,對上次法會期間,老師及時制止中醫道友為我開藥方調理腸胃一事特別表示感謝!我已知得飲食減少乃生理轉變過程中必然要經歷的,不必多慮。近年來雖身心反應較大,不過也有一點點好的消息,如頭頂清涼腦後鷲鳴等。南老師的《我說參同契》已拜讀數遍,對於如何修持或也已略略知得了。

   最後想說的是我或已理會得何謂無事,幸勿惦念。並頌

道安

      曉勇 拜上

  

張老師覆:

曉勇:

1. 你在何方???

2.   什麼參禪不參禪,尚德從來就是在經驗上碰碰中的。

只告訴你一句:

   「坐微塵裡,轉大法輪」,是真的;一微塵中,有億萬佛,也是真的。

3. 你的問題是:

太愛自己也。

你試試:從此真不愛自己,那會是何等何等也。

 

尚德 於達摩書院

二0一一年三月十八日

 

 

覆 哲人

張尚德

想念老师、美秀大姐(作诗一首)并祝道安!

哲人

溪山从来无定形、

流水高低即知音、

世事千年万年去、

回眸又见枝头春。

 

張老師覆:

溪山從來有定形,

流水高低忘知音;

世事千年萬年在,

回眸已超枝頭春。

            哲人:

   你要得也,好得很啊!

尚德 於達摩書院

二0一一年三月十日

 

覆 魏壽川

張尚德

尊敬的张老师:

上次给您的信发了以后,知道能和老师联系了,非常高兴.我竟然还收到了老师的关心。感恩老师!

    今天我想按照时间顺序给老师写汇报。

    一:回来的路上

    最想说的是,心情是轻松的。眼睛看东西,感觉都不一样。在车站候车到凌晨,盘腿坐在台阶上,眯着眼睛看人来人往,心里想的是:噢,这就是老师说的“芸芸众生”。不仅是感觉不同,心情轻松,一路还非常顺利.

我在车站一售货点问东问西,什么也没买,那位同志不但没有责怪,还好心帮我整理行李。 上了火车以后,人那个挤呀,只能站着,包都没处放. 也巧,刚刚站定,就来了一位餐车工作人员;"餐车开始工作了,.......餐车工作到五点。。。”我一下又聪明了,于是无座餐车坐,一下变轻松了。更有意思的是餐车中间清场,我已经走到餐车尽头,竟然被餐车长拽回了餐车.她一边说,:"大爷,您别走, 您和他们不一样,您上里面坐." 我还在想谁这么有福哪? 她挤过来一边重复的说着一边直接抓住我的衣服向回拽,还要帮我提包.那可真是越过众人哪.

    几个月过去了,我一直感动着也不敢忘怀,同时在想: 莫非她也知道我来自老师的身边?

    ,回来后我怎么做的

    离开老师的时候,我说:"回去后做几件事" 基本上就是这么做的,还有一些"胡思乱想",无论怎么想,都会向老师的书上靠拢,向老师教给的话上靠拢,也由此想通了许多问题.试述如下:

     1,老师告诫我:不要倚老卖老,解决吃盐多过桥多的思想. 我想给老师汇报四句顺口溜:

    几十年来盐与桥,几多沉淀几糟糕;洗心革面今如是,慈悲喜捨明今朝.             我是有点开窍了吗?

    2,老师要我:穿花衣服,     这嘱咐完成的一般.到现在只准备了两件.跑的地方真不少,没有男士的花衣服,只有格格的或条条的,要说花的,现在只有像陈佩斯做广告穿的那样的中式服装.还有一个运动装有暗花,可它就没有一眼看去就相中的.

    温州服装城我问过了,回答是:开始进过,已经好几年不进了.

    我会把它当成一项任务,认真去完成的.主攻方向是上衣,如果夏天这里还买不到,我就去省城. 也有人告诉我去海南,那里都是花衣服.    再说了.

    我觉得老师还有另外的意思,是要我改变精神面貌.

    3, 老师要我调整饮食.    我做了.现在肉食减了三分之二,今年春节都没买红烧肉.

    4,老师要我调整心态,变化气色.      她们是有联系的.

先说气我的气好多了.一个亲戚说,原来看我,老远就像一台"捷达"汽车,"噗喽噗喽"的在喘气,现在不是了再说色----面色,也是好多了.不过会有反复,因为有时会"炼心". "心在炼"的时候脸色就不怎么好看.,我这个人," 喜怒形于色" 也是老毛病了.说着说着就到了心态了,给老师汇报两个方面的例子吧. 一个是感恩的:日常生活外出,主要是去做顾客,您看那柜台里的人,面对那形形色色的人,高高低低的声音,林林总总的商品,价差量差的变化,等等等等, 都是提供着很好的服务.我忽然想到:她们这就是老师所说的在为" 芸芸众生" ,其中也有我.而我以后也会像她们那样子的做事. 我开始"鹦鹉学舌". 老师说:柳絮飞花不是我,我在飘飘杨柳中.我学舌为:"芸芸众生"不是我,我在"芸芸众生".就这样想一想,心中就一阵轻松.另一个例子就有点负面了. 我向银行人员问了个事,那人随手把我的排号单换给了她的熟人.我非常生气,简直就要爆发了,可我就在这时想起了"老师会怎么教我"?就这样,我走了,一边走,一边想:.....可怜悯者.....汇报这两个例子是想报告老师,,我会尽最大的努力调整成"用感恩的心态面对今后".

     老师,这次先给您汇报这些吧.我写草稿,划拉了个乱七八糟,直接打电脑,顾了前又忘了后.请老师原谅.下次再给老师汇报学习和盘腿的一些事.

     颂老师金安!

 

                            学生魏寿川敬上

壽川:

你很好;

把自己看成深山幽谷裡,伴著木魚的一個老僧,就一切了了,且真是佛弟子也。

尚德 於達摩書院

二○一一年三月一日