返回佛學問答目錄

列印本文

 

 

覆 覺渡

张老师大鉴:

读了老师的文章,非 常敬佩老师的见地、修持与行愿,希望愚钝的在下 能够向老师看齐万一,请教老师几个问题:

1               持念六字大明咒,并没有一个“我”在诵,而是嘴在念诵,地水火风空都在念,尽虚空遍法界都在念,是这个在念,对吗?  

2               尼采说一切的存在就是命,禅宗祖师说任运,不任运又能怎样呢,难不成是勉强不来的,不能迷在一个“我”的观念里死去活来,宇宙就是这样,命该如此,不任运还能怎么样呢?  

一点点知解,请老师批判。

                                                    顶礼!

觉渡  

張老師回覆:

1.「任運」:飛天要騰騰,入地要寂寂,單方要直線,十方要圓融,中央歸本位,此之謂「即此用,離此用;離此用,即此用。」

2.念佛、念咒要唯心識定,要淨念相繼。

3.命可改可造,萬善即好命,歸真即大富。

尚德

二00九年十二月十九日

張老師大鑒:       

 1. 200811月份,一次在打座中有點類似氣住了,就像曹文逸《靈源大道歌》:靈鑒含天容萬物,照體長生空不空。我非常確切地體認到心境不二,那個境就是心。 

 2. 今年10月份,有一次聽引謦聲敲得密急,心奡N跟著聲音起念頭:“為什麼敲這麼快?”忽然聲音停了,音聲的滅處心行亦隨之滅了一下,這不就是寂滅空性嗎,萬事萬物豈不都像這音聲一般有生有滅,究竟寂滅,諸法無自性。 

 3. 現在持咒時,念來念去,反反復複地念,原來就是這個心在念,別的也沒有個啥,這個就是《楞嚴經》所謂的圓明精心嗎? 

  幾句拖泥帶水,十年摸爬滾打,今生逢值聖教,亟需自立立人。

 4. 另外,我這個陋人,閒時愛寫幾句小詩,比如:

登山

一陣秋風肅氣歸,十邊桂子飄香隨

峰頭佇立思如雁,嶺外遙傳嘯若雷

目送白雲浮幻界,胸懷赤日照精髓

虛空有盡心無盡,海運圖南展翅飛

 

                  頌安

末學  覺渡

張老師回覆:

1.仍是清淨意識的自證分。。

2.「諸法無自性」,不在寂滅或不寂滅上。

因為:

「諸法從本來,常自寂滅相;

春至百花開,黃鶯啼柳上。」

3.請問:你未生前、往生後,圓明精心又在哪裡?

易經說:

「絜靜精微」。

參!

4.既有「飄香」,又何來「肅氣」?

飄香也好,肅氣也罷,它們哪裡來的,又到哪裡去呢?

搞了半天,你又想展翅飛?!

尚德

二00九年十二月十九日

 

非常感謝 老師指教,如不悉心參究,天地不容,這是今日參究的一點廢話:

 

1  清淨意識的自證分?是否即第六意識的清靜面?

2  緣起終歸寂滅,一切本空,何勞妄求,打磨習氣,淨盡灑脫。

3  一個咒反反復複念了那麼久,咒子即念即空,地水火風空與宇宙本來一體,妄念也隨起隨空,影響不了什麼,剩下的還不就是這個能念的心了?在足奔行,在口談論,在心起念,就是這一個心在起用,用過即空,過、現、未來三不可得,這個心沒有變過啊,想送也送不出去啊。

 

師問:你未生前、往生後,圓明精心又在哪裡?

 

一直都在這塈r,動都沒動過。正是:

隨祂起用千百變,即用即空不留痕

後世前生三界幻,黃花百鳥又逢春

 

覺渡

 

張老師回覆:

1.  與轉妙觀察智相關,要了解康德哲學的純粹統覺。

2.  佛境界,莫吹禪牛。

3.  既然「心」未變,何以神光說:

覓心了不可得。

4.  日後要找機緣閉關專修,看你自己有否此福報。

尚德

二00九年十二月二十三日