釋迦牟尼佛說:

學佛要真無我

高証恭擇自雜阿含經

  爾時,世尊在毘舍離獼猴陂岸大講堂中。時有四十波利蛇迦比丘皆阿練若,著糞掃衣,盡行乞食,悉在學地,未離欲法,咸至佛所,頂禮佛足,在一面坐。

 爾時,世尊作是念:「此諸比丘皆阿練若,著糞掃衣,盡行乞食,悉是學人,未斷諸結,吾當為彼,如應說法,令諸比丘不起于坐,心得解悟,盡諸結漏。」

 佛告之曰:「比丘當知,生死長遠,無有邊際,無有能知其根源者,一切眾生皆為無明之所覆蓋,愛結所使,纏繫其頸,生死長途,流轉無窮,過去億苦無能知者,譬如琲e流入四海。我今問汝:汝處生死,所出血多?為琲e多?」

 時諸比丘白佛言:「世尊!如我解佛所說義者,我處生死,身所出血,多彼琲e四大海水。」

 佛告諸比丘:「善哉!善哉!汝從往世所受象身,為他截鼻、截耳,或時截足,鐵鉤[-+(/)]頭,及以斬項,所出之血,無量無邊。又受牛、馬、騾、驢、駱駝、猪、雞、犬、豕,種種禽獸,如受雞形,截其羽翼,及其項足,身所出血,是諸禽獸,各被割截,所出之血,不可計量。」復告諸比丘:「色為是常?是無常乎?」

 諸比丘白佛言:「世尊!色是無常。」

 佛復問言:「色若無常,為當是苦?為非苦乎?」

 比丘對曰:「無常故苦。」

 佛復告言:「若無常苦是敗壞法,於此法中,賢聖弟子計有我,及我所不?」

 比丘對曰:「不也。世尊!」

 佛復告曰:「受、想、行、識為是常耶?為無常乎?」

 比丘對曰:「斯皆無常。」

 佛復問言:「若是無常,為是苦耶?為非苦耶?」

 比丘對曰:「無常故苦。」

 佛又問言:「若無常苦是敗壞法,賢聖弟子寧計是中我、我所不?」

 比丘對曰:「不也。世尊!」

 佛告比丘:「善哉!善哉!色是無常,無常故即無我,若無有我,則無我所,如是知實正慧觀察,受、想、行、識亦復如是。是故比丘,若有是色,乃至少時,過去、未來、現在,若內、若外,若近、若遠,此盡無我,及以我所,如是稱實正見所見。若受、想,若行、若識,若多、若少,若內、若外,若近、若遠,過去、未來、現在,都無有我,亦無我所,如實知見。賢聖弟子見是事已,即名多聞。於色厭惡,受、想、行、識亦生厭惡,以厭惡故得離欲,得離欲故,則解脫。得解脫故,則解脫知見。若得解脫知見,即知我生已盡,梵行已立,所作已辦,更不受有。」

 佛說是時,四十波利蛇迦比丘不受後有,心得解脫。

 時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

如是我聞:

 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,佛告諸比丘:「汝等當知,生死長遠,無有邊際,無有能知其根源者。一切眾生皆為無明之所覆蓋,愛結纏縛,流轉生死,無有窮已,過去億苦無能知者,譬如琲e流注四海。」復告比丘:「生死長遠,於昔過去受形已來,憂悲哭泣,所出目淚為多?為琲e多?」

 時諸比丘白佛言:「世尊!如我解佛所說義者,生死長遠,目所出淚,踰彼琲e,亦多四海。」

 佛告比丘:「善哉!善哉!所集目淚,實多四海。誠如汝言,過去來世,父母棄背,伯叔、兄弟、姊妹、兒子、宗親、眷屬,悉皆死喪,及失錢財、象、馬、牛、羊,或受鞭杖,或被傷刖,侵毀形體,乃至繫閉,如斯眾苦,悲惱流淚,不可稱計。譬如瀑流,漂眾草木,聚沫塞路。愛之聚沫,遮賢聖道,血渧受身,數受地獄、餓鬼、畜生,及餘惡趣。」

 佛問比丘:「色為是常?是無常乎?」

 比丘對曰:「色是無常。」

 佛復問言:「色若無常,為當是苦?為非苦耶?」

 比丘對曰:「無常故苦。」

 佛告比丘:「若無常苦是敗壞法,於斯法中,賢聖弟子寧計有我,及我所不?」

 比丘對曰:「不也。世尊!」佛又問言:「受、想、行、識為是常耶?是無常乎?」

 比丘對曰:「斯皆無常。」

 佛又問言:「若是無常,為是苦耶?為非苦乎?」

 比丘對曰:「無常故苦。」又問:「若無常苦是敗壞法,賢聖弟子寧計是中我、我所不?」

 比丘對曰:「不也。世尊!」

 佛告比丘:「善哉!善哉!色是無常,無常故苦,苦即無我。若無有我,則無我所,如是知實正慧觀察,受、想、行、識,亦復如是。是故比丘,若有是色,乃至少許,過去、未來、現在,若內、若外,若近、若遠,此盡無我,及以我所,如是稱實正見所見。若受、想、行、識,若多、若少,若內、若外,若遠、若近,過去、未來、現在,都無有我,亦無我所,如實知見,賢聖弟子見是事已,即名多聞,於色解脫,受、想、行、識,亦得解脫,憂悲苦惱一切解脫。」

 佛說是已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。