大話與亂話

黃高証

    一個社會或者一個政府的行政制度設計，有短程、中程與遠程。如果遠程戰略錯誤，一時中程、短程制度的設計，絕對會因為內內外外人事物與時空的變遷，大打折扣而行不通。

    其中最重要的一點是：經濟財產所有制歸誰及一起如何運作的問題。

    從事實來看，人類歷史打到今天，皆因制度不健全所致。

    修養不等於制度。

    例如中國人喜歡講的：「窮則獨善其身、達則兼善天下」和「計利要計天下利、求名要求萬世名」。又如「為天地立心、為生民立命」，禪門說：「覓心了不可得」，天地的心在哪裡，又怎麼個立法？就是羅漢也有自殺的，又怎樣「為生民立命」法。實際說來，宋朝「大人」十個有九個半說大話，大話、諺語一多，必成亂話。所以宋朝最後亡國。其一切大話的諺語，從來就不在制度中，也與一種健全的制度毫不相干。

    幾千年來，中國人喜歡說大話，社會制度不上軌道，原因在此。

    不是不要個人的良好修養，而是說：

    健全而永久運作的制度，與大話、亂話毫不相干。

    最可怕的大話結果是：

    「平時靜坐談心性，臨危一死報君王。」  

     大話、亂話一多，必亂國亡國。

二０一三年二月二十一日

於台灣達摩書院