2012年11月
道友來信
我 喜 歡 你
張尚德
《德兰修女传》读后记
张小红
遵老师的话，流着眼泪看完了《德兰修女传》。
从中，我再次
感受到老师的情怀，
感受到老师对大家的热望。
同时深切地觉察到自己的自私，贪婪和愚痴，只想找个好地方，好老师去静修，却没有估量自己的自己知能才性，幾錢幾兩，没有估量自己的福德资粮够不够。为此极为惭愧，并深深地忏悔！
老师在讲中庸时说过：世界上的真理都是相通的，中国的就是外国的，外国的就是中国的。
德兰修女的出现，证明了这一点
老师：人最根本的，是对这世界人类的不幸有一份深切的悲悯与同情，并要有一份坚定不移，能够实现的信仰。
德兰修女的一生的行为，实践了这一点。
但是，老师更可贵的是，老师不仅有洞察世间一切的睿智，更拥有充分把握生命的力量 ，这给老师增加了一份大无畏的豪侠之气。但老师为了一切苦难的众生，留住在世，以高龄多病之躯，忍受一切痛苦艰难，尽自己的所有，一心帮助大家，帮助这个世界，謀一条让天下安樂，人類和平的人文之路。
每次上课，我都极为佩服老师的智慧，深切感动于老师极为纯真，善良，美好的情愫，感动于老师大无畏的情操。这一份深深的感动，让我的心异常的温暖，也使我的心充满向往……
看着照片中老师充满悲悯和热望的眼睛，我又流下了眼泪……
虽然自己微不足道，没有能力象德兰修女一样走到赤贫重病的人群中，也还没有勇气去握住垂死者的手，但还是可以用微笑去面对别人，直至面对世界的一切；还是可以用心去倾听别人的诉说，只要对方需要；还是可以多留点时间去陪伴亲人，在他们寂莫的时候。还是可以用自己的余力，帮助那些能够帮助的人。
即使我什么都不能做，我想，我可以用良好的祝愿，从心里祝愿每个人都平安快乐。从三世因果来看，每个人都曾经是我的亲人。
最重要的，便是抛弃自私的小我，时时刻刻，与往圣先贤，诸佛菩萨在一起，与老师在一起。这样，不仅会获得力量，也会享受无尽的喜悦，因为我这是与一切的美好在一起。
其实，我们本来就是这么美好……
虽然听了老师的课才几次，但其中包含的丰富内容，我要用一辈子来参究学习。我知道自己有很多很多的不足，但一直努力，生生世世沿这条路走下去，我想：总有一天会走到的！
在此想请老师教导：我知道此事要善根成就才行，那么怎样才能快速积累福德呢？就是老师说的诚诚恳恳，从身边点点滴滴做起，就可以了吗？谢谢老师！
再次感恩老师！愿老师为一切众生，多保重身体！
浙江舟山 张小红 敬上
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尚德讀後感：
一切一切本來當下即是。
過去、現在、未來，雖然是諸法空相，本來也是連在一起的。
金剛經最重要的一篇，是中間章的「莊嚴寂靜」。
「莊嚴寂靜」是「寂寂」，
莊嚴寂靜起用就是「惺惺」。
真惺惺必莊嚴寂靜，
真莊嚴寂靜必惺惺。
你會有成就的，
尚德何許人？
不行也。
絕對不是謙虛話。
老子說：
「自知者明，知人者智。」
我自知的能力都不夠啊！
真謝謝你的讚賞。
最後一句：
一起共同努力吧！
我喜歡你，
當然也喜歡修女德蘭修（Mother Teresa）。
尚德 二０一二年十一月二十七日
於台灣達摩書院
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真 文 化
哲人
据南师说：日本在二战失败后培养了两位人才，一位是在家大居士、另一位则是大和尚。
日本人当然有它的野心，可是他们更知道要有【真文化】也！
再说什么是真文化？
真文化必契入【道】
现在全世界正处于“贪嗔痴意识流”的狂流汹涌时期，我们应该【静】下来搞好自己
的【真文化】
南公怀瑾先生一辈子这个那个、那个这个，无非是担心中国的【真文化】学无传人。怕中国跟着乱跑一气，结果短裤都跑丢了反而被人家笑话。
中国古时候很多禅门宗匠至死都没搞“什么”不过有一点必须“薪火相传”以致不失。
二祖传道于僧璨以后，就萍迹江湖调心去了。
船子诚嘱于夹山“二十年在药山处只明此事”便翻入清波没身而去。
真有【禅】必有【事】
【真文化】必有物、诚则有物，非常非常纯粹。
如果要搞人搞钱搞别的，南师早就去当大亨去了。
高証讀後感：
中國正在建立真文化，
相信未來一定會四海歸心。
二０一二年十一月二十六日
於台灣達摩書院
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奈何作賊
覆 張爾欽
張尚德
尊敬的張老師，
您好！
昔日，湖廣熟天下足，今日，The world is not enough。
美國提高生產力後，人民閒來無事喜歡DIY；喜歡創新；喜歡“胡思亂想”。
崇尚自己動手，和毛主席講的“自力更生”很契應。同時對他人開發創新出來的產品、作品十分尊重和認可，形成了全社會創新和尊重創新成果的氛圍。因“胡思亂想”有了互聯網，谷歌，有了“好奇號”登陸火星。楞嚴經“隨眾生心應所知量循業發現”似在說彼身體力行。
紐約颶風過後，有的屋主準備好了弓箭對付那些趁亂想得不義之財者。他們用自己的方法對付無理者，看似無禮卻很有理。
講理要有一個評理的地方，如果這個地方沒有，或者有而評理的天平上刻度沒有校準歸零，那是沒有正理好講的。
都說倉廩實而知禮節，卻又發現飽暖思淫欲；蓋言人窮志短，卻見孤陋貧寒而道德高邈。
頓超霎那間，漸行三大劫。
華氏讀萬卷，美人行萬里。
納米兼飛米，微塵轉法輪。
有禮且有理，拳頭加法槌。
東南西北風，白板帶紅中。
此說一切無，彼不辨真實。
花開各鳴春，臘梅卻說冬。
時節個不同，民智發有時。
以上拜讀"腦力開發"後感想匯報給老師。祈請裁伐。
學生 張爾欽 紐約
尚德讀後：
爾欽老弟：
地球本佳人，
奈何人作賊。
若能轉個轉，
中華有望也，
世人定會平。
尚德 二零一二年十一月五日
於湘潭道南書院
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天下太平
重在講理有禮
覆 王軍道友
尊敬的张老师：
您好！很久以来，我并不能从内心深处充分信服和理解您所说的人要有理且有礼。现在我真的在一定程度上理解了，敬佩了。这确实是对治目前中国社会病症的一剂
对症良药。因为原来我对人的无理和/或无礼视而不见。近来我终于注意到有些人有礼而无理，有些人有理而无礼，有些人既无礼又无理。有理且有礼，正是一个国
家，一个社会，一个团体，一个人全部修养的综合表现，是具有普适性的衡量一个国家，一个社会，一个团体，一个人修养的高度综合的指标。有理且有礼，是一个
国家，一个社会，一个团体，一个人具有真正修养的必然体现。如果所有的国家、社会、所有的人都能有理且有礼，则世界大同，河清海晏，天下太平了。此为吾师
所愿，众生所盼。各位，努力啊!
王军敬上
尚德讀後：
你說穿了中國人幾千年的一切問題了。「禮記」將什麼是「禮」和「理」說通了，而且兩者是可相契的。孔子不重法治，法治是講理有禮的第一關，……。奈何！
尚德 二零一二年十一月一日