仙珠走盤---憶國學大師張尚德上圖講座
如水山人
一個星期前，得到了一個消息：臺灣一位國學大師---張尚德老師，南懷瑾的學生之一，臺灣達摩書院的主持，即將於8月15日來到上海圖書館進行講座.我興奮了許久，不過講座的時間是在週五的上午，是否能夠參加講座，還是忐忑不安，到了14日，由於內心的迫切，還是和領導提出了請假半天的請求。獲得批准，也就期待著第二天的到來。
第二天早晨，早早到了會場，撿了個靠前的座位坐下，等待著與大師親密接觸的那一刻。不多時，張大師在他人的攙扶下，來到了主席臺前，白髮蒼蒼，白鬍鬚好長，精神矍鑠，不知道的，還以為哪里來的一個老神仙。張大師，落座。隨著張大師開始了一場精彩思想遊歷之旅。
講座的主標題"我與國學大師南懷瑾、美學大師方東美、自由主義大師殷海光"，副標題是"中國的飛升，世界的希望"。
講座內容紀錄如下：
一、自由主義者---殷海光先生
是中國歷史上的自由主義大師，是南開大學的畢業生，後來去了西南聯大，再後來，定居於臺灣，是邏輯、經驗主義者，是西方哲學的推崇者，不信任宗教，但尊重他人個性與自由，他的太太信仰基督教。他曾經說過："我不接受你信仰的，但我尊重你的信仰"，講到這裏，張大師很有一番感慨，現代人，應該有這個氣度，能夠接納他人的意見，至少聽完他人的看法，這是人與人相處的最基本的尊重，搶話，自己的意志強加於他人，是不可取的。殷大師在《我為什麼不是一個基督徒》中表述，知識是一點一滴積累起來的，人類社會出現的問題，不是一蹴而就，而是需要漫長的過程。他反對不合理的權威，不過年，也不過耶誕節，這讓我感覺殷大師這麼怪異的老人的與眾不同。但張大師介紹著，殷大師又很有溫情，講述了幾個兩人相處的小故事。張大師，特別講道："殷大師在彌留之際，曾經說過一句讓人酸楚的話，--假使有上帝，為什麼讓我早走--透露出太多的無奈。50多歲就離開了人世"，講到這裏，張大師，有幾分哽咽與動容。
對於殷大師的介紹，張大師作了總結：真正的自由主義者，是"選賢與能"。我不禁要問道：人盡其才是否是好?揚長避短/取長補短如何合理的配合。眾人醉，我獨醒，對自己的身體，有何益處，或許殷大師有生之年，看看中國的《黃帝內經》就好了。
二、哲學大師---方東美先生，學貫中西，融會了古典英文與中文桐城派知識。推崇書籍黑格爾的哲學《科學哲學與人生》，中國的《華嚴宗哲學》，其中華嚴宗被推崇為經中之王。張大師在這裏提到了《華嚴經》中的四無礙"理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙，最終達到圓通的境界。"
唯識哲學就是唯智，哲學就是智慧，是不斷的建立並不斷的超越。猶如"即此用，離此用"的道理，這與佛學最高境界(無，但又不被無所束縛，真正的大自由大自在)、道學最高境界(無招之招，無為之為)都不謀而合，我不斷的感慨於世界哲學的精彩。仙珠走盤，了不得。
方東美與毛主席年輕時，都參與過"東方少年學會"，但後來方老師一心從事學問，做學問，他博大精深。張老師48歲後，開始從東方文化悟道的過程中，方老師是他的啟蒙老師。張大師將人的認識分成幾個層次：1、感覺的知識；2、理性的知識；3、直觀的藝術美學；4、宗教經驗(美國人，william jamas宗教之種種)；5、道學；6、禪學。講道這裏，我有不同的看法：道與禪，同出而異名，不分層次。
方東美曾經給張大師出題"試述人生，苦悶的原因與求解之道"，張大師，講到了叔本華《論自伐》"貪欲-〉盲目的意志的貪求--〉到了極點--〉自殺"。
人生過程；騙人---〉被騙---〉騙自己。是需要不斷的去積累人生的歷練與經驗。
如果要真要說個解決之道，簡而言之"看淡、看透、看扁"。
張大師講到自己時，說自己是一個"死掉的活人"，所怕之事物"怕漂亮的女孩子，怕有情緒的人，怕有權錢的人，但最害怕的，更是自己。"
講到這裏，我不由得感慨其出言的精煉與精彩。"更怕自己"，濃縮了80歲高齡的張大師幾十年的人生經驗，古人曾經言"一生戰戰兢兢，如履薄冰，如臨深淵"，不僅僅是因為世道的無常與炎涼，更是因為自己一生的修為，就是要不斷的與最大的敵人---自己---去搏鬥，自己的欲望，動心起念，善惡忠奸，轉瞬巨變，如果不怕自己，那麼放縱自己，其結果也只能是作繭自縛，自食其果了。
東方哲學--不可思議境界的哲學。
方東美一生淡泊名利，學術成就與其做人生活息息相關。不由得讓我想起："一位佛學大師講過吃喝拉撒就是修行"的話語。
此處，張大師插話，介紹了自己的祖宗。張的祖父是紳士，為自家祠堂起名曰"張積善堂"，是啊"積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃"。
中國文化離不開"誠、敬、禮"。
方東美老師，還精通西方諸多哲學，康得《純粹理性批判》，並批判的繼承了柏拉圖的"生滅變化的世界是無價值的，理念世界是永恆的"。方老師認為：人是可以超越的。
"上迥向；下迥向"何解?
張大師推薦了幾本書：
1悟道的《楞嚴經》，張大師認為，從讀此書後，不讀人間糟粕書。
2《差別智》，各種知識，都有其價值。
三、南懷瑾大師。
張大師48歲以後，轉入到禪學，完全受南大師的指點。張老師稱呼南大師"聖翁"。
南大師，90多歲高齡，在太湖邊建立"太湖大學堂"。筆耕不輟，誨人不倦，發揮著自己的光與熱，讓人敬仰。
張在與南大師對話"你的錯的，當然錯，你的對的，更是錯"，一句禪，說白了，就是要"打得念頭死，方得法身生"。一切言語，都毫無意義。南大師，推崇的25種方法，目的就是為了打掉念頭。
南大師推崇的一句話："了了了時無可了，行行行到法王家，了無而了"。
張大師，講到了一個古人的故事：張拙與石霜的對話。"覓巧尚不可得，拙什麼拙。"
南大師推崇《指月錄》。
南大師"救天下國家蒼生為己任，著作捨身"
"君子固窮，富而有禮"
"逍遙游、齊物論，及老子的聖人無功，神人無己"
"發孚情，訴之理，臨於空"
"字平穩，灑脫，有力"
"精通中藥，為張的臺灣達摩書院題字"
"料事如神，入理，又超理"
猶如"仙珠走盤，一無軌跡"，又如"痕跡似飛鳥掠空"，了不可得。
"捏土成金，揮金成土"，舍己助人。
"知時、知事、知力、知變"
"中庸，中是體，庸為用"
"知己心，調己身"，身心合一，而後，超越身心。
就講座內容，介紹到這裏，這次講座，讓我受益匪淺，意猶未盡。借助張大師的言語，實際上，在這9點半---12點的幾個小時裏，我已經與殷海光、方東美、南懷瑾諸多大師近距離接觸。
在此，萬分感謝張尚德老師一上午的辛苦傳授。
這次感受最深的就是人生最高境界：竹影掃階，月輪穿沼，仙珠走盤，飛鳥掠空，清風踏雪，了無痕跡，不圖名利是一種境界；悟道，又超然與道之本身，真是人生的大自由、大自在，堪稱精彩。
總結如上，與大家分享，祝願大家都能夠離苦得樂，自在人生。
如水山人好說：
尚德讀後有感：
願中華民族是「如水山人」。
1. 「如如」動中有靜，靜中有動，動靜一如，一切合理，有禮。
2. 水裡鹽味，鹹淡適中，品質上乘。
3. 山頂仙翁，個個歸順，遐雲迎飄逸，日月浴金盆。
4. 人人無懼，真正解脫，道本通為一，禮運必大同。
尚德 二００九年十月五日