楞伽經百八句與第一義諦 蔡宗儒博士
楞伽經的開始是由大慧菩薩發問，大慧菩薩提出了一百多個問題，但釋迦牟尼佛並不隨題作答，直接直指第一義諦。佛告訴我們悟入第一義諦的方法，就是去修學佛所說的一百多個句子。換言之，透過修學這些句子，必定能悟入第一義諦。這些句子是
『不生句生句，常句無常句，相句無相句，住異句非住異句，剎那句非剎那句，、、、，字句非字句。大慧！是百八句，先佛所說，汝及諸菩薩摩訶薩，應當修學』。
首先，我們可以看出此處所用語句與金剛經中『我說XX，即非XX，是名XX』相同。所以楞伽經所展示的和金剛經所展示的是完全一致的。
第二點：不生和生，常和無常，相和無相，淨和非淨等等擺在一起代表什麼含意呢？我個人的體會是代表著全體(whole)，必須把一個正的和一個非正的統整在一起才能顯現出全體。我舉個例子來說明。在一張白紙上，畫上一個正方形。當你看紙時，你注意到正方形（正）了，你也認為有一個正方形存在。其實，在正方形之外，還有一個非正方形也同時存在著，我們平常都忽略了。我們仔細深入去思考，會發現正方形是因為有非正方形而顯現的，同樣的非正方形也是因為有正方形而顯現的。（此有故彼有，彼有故此有）。那正方形存在的根本是什麼呢？是白紙。沒有那張白紙，就不會有正方形。而白紙就是包含正方形和非正方形的那個。所以佛告訴我們，存在的全體必須是包含正和非正的。第二個體會是正和非正放在一起，表示著正和非正是平等的。再以上面的例子來看，正方形和非正方形怎麼平等呢？由存在的時間上來看，正方形和非正方形同時產生也會同時消滅。因此平等。由組成成分來看，正方形和非正方形都是建立在同一張白紙上，所以組成成分也是平等的。第三個體會，正和非正是不一不異的。由上例，正方形和非正方形形狀上是不同的（不一），但是都是白紙組成的（不異）。
第三點：體會這些道理，就可以慢慢去掉自己的分別心了。去掉分別，以上例而言就是你不會只注意到正方形，你也會注意到非正方形。當你同時知道正方形以及非正方形，也知道正和非正是平等，不一不異，就會進入一合相（全體），自然而然達到第一義諦。