感
恩
-與張公尚德老師的法緣
提筆寫與張公尚德老師的法緣,對我來說真是千頭萬緒,不知從何寫起。但每日的早課都得到老師親誦“六字大明咒”的加持(我每天的早課都是放著老師的“六字大明咒”CD來跟著持咒),法恩浩蕩,內心已不是感恩可以盡述的。能有這樣殊勝的法緣都從我幾年前的發心說起吧。
幾年前,我在工作和生活上經歷著人、事、物的爭執和煎熬,因自己缺乏對應的智慧和心量,終日都在抱怨、懊悔和驚恐中過著,感覺自己就像拉磨的驢,一圈圈地無奈的走著。就在這樣無可奈何著一切的時候,我因女兒到儒學班學四書五經,跟著女兒接觸到了寶貴的傳統文化經典,我才醒悟到所有的煩惱都是自己狹隘、分別、和嚴重的我執引起的。想做一個真正幸福和快樂的人,必須有高尚的品德和無私忘我的精神,於是為了自己能有一個光明的生活,我發心要做一個品德高尚的人。就這樣一個單純的發心,讓我有了走進佛門的機緣,(所以我認為有了一點真、善、美的心都會與諸佛菩薩感應,“佛氏門中,有求必應”是與真、善、美相應)。那時的我只知道學佛、學儒可以讓人高尚和無私,但怎樣學、如何學卻真的像螞蟻啃鐵牛,無從下手。八萬四千法門浩瀚如海,若沒有明師的指引和教導,即便是入了佛門的我,在學佛的路上也只能是在此生種下些善因罷了,要走上解脫的光明大道不知還要經歷多少劫的修持?然一切又都是那樣的幸運和巧合,就在我東一下西一下學佛的過程中,慢慢滋生起了那麼一點的善心善念,就是這點善心和善念讓我得到了親近張公尚德老師的殊勝緣分,並聆聽到老師對佛法的開示。在學佛路上懵懂的我有如醍醐灌頂,漸漸明白應該怎樣去修學佛法。
記得第一次和老師見面,老師就告訴我說“佛法是經驗的”,當時對這句話根本就是丈二和尚摸不清頭腦,佛法不就是要人棄惡從善、仁人愛物嗎?怎樣的一個經驗法?好在這樣的疑問在老師的一次禪七中得到了解答。在老師的這次禪七中,(我是第一次參加禪七,對禪七是一點概念都沒有)我身體上最大的感受是腳痛得要命,和平時自己在家靜坐持咒的那種麻痛感覺完全不一樣,(後來才知道這種痛是因為自己腿氣脈不通,在老師常寂光的照射時,會覺得比平時痛得許多,但過後就會覺得輕鬆。)老師剛帶領我們誦“六字大明咒”沒幾分鐘,我的注意力就轉移到腳痛上來了,根本沒法專注的聽聞誦咒的聲音。於是我就在一邊打著能快些結束打坐的妄想,一邊又自責自己這種不敬的態度,心中既是慚愧又是畏痛的多種情緒交織在一起,就在這樣複雜的心理活動過程中,老師的這堂課也結束了。接著就是要我們每個人作小參報告,而老師也似乎知道我們每個人的狀況一樣,當我正如實地報告自己的慚愧心情時,就接到老師劈頭蓋臉的棒喝,說我真該對自己學佛這些年來的點點滴滴感到慚愧。一下子真說到我的內心深處去,我的眼淚也止不住地湧了出來,當著眾多同修的面,淚流不止,甚至是嚎啕大哭,而這樣的痛苦似乎也把自己多年的塵怨一起翻倒掉。過後心中既是輕鬆,也有光明和亮堂。
這次禪七老師的教導和開示還很多很多,但老師說的“佛法是經驗的”這句話在我後來的學佛路上不斷提醒和啟示著我。修學佛法並不只是學習佛理,還要在事上有修持,靜坐、持咒、觀想是事上的修持,入世的生活,也一樣是事上的修持,時刻觀照自己內心是否散亂。通過每日的修持,體會身心的變化,身不淨,心也難安,心不安,身也難淨,漸漸身心都不攀外緣,既不去追求什麼高尚和無我,又一切都在高尚和無我中。
現在想來自己在修學佛法的路上,有了老師這樣捨身忘己的明師指引,我不再迷茫和彷徨,只知耕耘,不問收穫生生世世的修學下去。今生能與老師相遇,種下如此殊勝善緣,我要記住老師老師對我的告誡:“徹底得自在,要:施一切,包括施身、施命。現在做不到,要心嚮往之。”
合十禮敬尊敬的張公尚德老師
愚學:劉玲
2009年11月1日
尚德讀後,幾點感想:
1、因其心淨,所以土淨。正因為土淨,所以也心淨。
2、這就是唯識所說的:宇宙的種子生現行,現行的種子熏宇宙,重要的是……?
3、千萬提醒妳:像耶穌、釋迦牟尼佛、孔子、阿拉……,太多聖者,都被厭惡,我愚者尚德連凡夫都未做好,絕對不如妳所說的,我天天想逃,無處可藏也。
4、太陽本來早上在東方出來,晚上落在西方,結果月亮又出來了。
二○○九年十一月二日
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