九月話頭

那是什麼?

 

 

既是廢物,又不是廢物;

不是廢物,又是廢物。

那是什麼?

參!

 

覆 洪萬里

張尚德

萬里道友:

1. 趕快熟讀方東美大哲學家的偉著:

「華嚴宗哲學」。

2. 十年內統合各宗佛法。

3. 二十年內,沒有偏見的了解全人類人文精華。

4. 始終把一個問題放在心上:

人類未來究竟怎麼走?

5. 時空問題還得好好的理解牛頓、康德、愛因斯坦、海德格等大人的深度時空學說。

祝福!

尚德 於達摩書院

二0一一年九月二日

附:洪萬里恭参“那是什么?”

 

张老师:

您好!

 

以下是我对九月话头的一点理解,在事上证不到,姑妄言之而已,请您指点。具体内容如下:

 

如果将“是废物”称为“没用”,将“不是废物”称为“有用”,那么,问题就可变为:

 

“既没用又有用,既有用又没用”的东西是什么?

 

如果事物要“既没用又有用”,那么此事物必然能跨越一定时空的限制,否则会违反矛盾律;但是从整个命题来看,这个事物同时又要满足“既有用又没用”的条件,因此这就很难在时空范围内去讨论。但是时间本身却具有这种特性,说他有用却马上逝去,说他无用却又无穷无尽。《金刚经》上说:“无寿者相”,孔子讲:“逝者如斯夫,不舍昼夜”,而阿弥陀佛的意义也为“无量寿无量光”。同时,《金刚经》又讲到:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,一切了不可得,超越时间之有无。时间的长短有无是由心而造,以至于佛法上讲:“十世古今,始终不离于当念;无边刹境,自他不隔于毫端。”因此,时间、存在与心三者之间应该有很大的奥秘,而关键是要认识“心”,认识当下。

 

万事万物的寿命既是无穷无尽,同时又是断常不定。说“无(用)”却“有(用)”,同时说“有(用)”却“无(用)”。也就是说不要去执着于“无(用)”,同时也不要去执着于“有(用)”,“有(用)”与“无(用)”都只是相,二者生灭变幻,时常时断,深陷其中,则永远不得解脱。因此,必须去超越有无、善恶(此问题上有用为善,无用为恶),正如六祖慧能大师所说:“不思善,不思恶,正恁么时,哪个是明上座本来面目?”释迦牟尼佛说:“生灭灭已,寂灭为乐”,而《楞伽经》开篇偈则谈到:

 

世间离生灭 犹如虚空华 智不得有无 而兴大悲心

一切法如幻 远离于心识 智不得有无 而兴大悲心

远离于断常 世间琣p梦 智不得有无 而兴大悲心

知人法无我 烦恼及尔焰 常清净无相 而兴大悲心

人要归到的是,“不生不灭,不垢不净,不增不减。”同时,“一切无涅槃。无有涅槃佛。无有佛涅槃。”

                                                                                                                                                                           无知后生洪万里  敬上

 

覆黃尹科

張尚德

尹科道友:

1.    問題在:

實際理地不著一塵,萬行門中不捨一法。

2.    我本無心於萬物,何妨萬物常圍繞。

3.    這既是理無礙,也是事無礙。

4.    可喜你已在道理上摸到一點點邊邊,你有希望。

5.    無垢哪來淨,無淨又哪來垢。

6.    要緊的是:

能超越淨與垢,那又是什麼?

尚德 於達摩書院

二0一一年九月三日

附:黃尹科恭参九月話頭

張公尚德老師您好:

  後學黃尹科初次嘗試參話頭,還請老師多指教。所謂「」,後學的理解為—研究。「既是廢物,又不是廢物」一句令後學想起小學老師於畢業紀念冊上所題:「人有一時的僥倖,沒有永久的埋沒」。即便再糟糕的人也是有他光明良善的一面。世界上沒有絕對的壞人與絕對的好人,黑中一點白、白中一點黑所構成陰陽合抱的是太極圖。後學實為一煩惱具足凡夫,可謂廢物,令後學安慰的是,得以接觸佛法,從而有機會變得不是廢物。後學從未親見南公懷瑾先生,後學想像南公懷瑾是一平凡慈祥和藹的老人,可是這平凡中又透著不平凡,就像當年迦葉尊者初見釋尊,任何人到迦葉尊者面前,迦葉尊者皆能知其來歷,惟有釋尊,迦葉尊者就是摸不透,外表是個平凡人,可又認為其非比尋常,又說不出非比尋常在哪裡。一名要飯的乞士,卻能做利益無邊眾生的大事業,可謂「既是廢物,又不是廢物」。

  「既不是廢物,又是廢物」就如這世間若無眾生,也用不著世尊出世,惠拯群萌,大做佛事。又如後學已將屆而立之年,勉強算個成人,卻總像個長不大的高中生,可謂「既不是廢物,又是廢物」。既是廢物,又不是廢物;既不是廢物,又是廢物。那是什麼?後學想到雲淡風輕、無為而為,空靈活潑、安詳自在的逸士,可惜後學仍是一具縛煩惱之凡夫,因與學校宿舍同寢室友衛生習慣的差異感到痛苦(後學較潔癖,卻又不敢太過要求他人改變),懇請張爺爺您教訓教訓我吧!

  安好

            後學黃尹科 拜上