八月話頭
參
什麼是廢物？
--------------------
覆 張寒松
張尚德
寒松老弟：
謹覆：
1.你真有希望，指的是徹底了解自己和這個世界。
2.望你這一生好好的在事和理上，將辯證法、各式辯證法搞通。
3.要在言語道斷、心行處滅的證量上下工夫。
4.祝福你這一生。
尚德 於達摩書院
二０一一年八月七日清晨
附：张寒松参 什么是废物
废物即是废心，因为心物一元
不费心则无废心，无废心则无废物
故曰：心平则国土平
废物是物
无我则无物
所以无我则无废物
然则“无”果胜于有，“不废”果胜于“废”乎？
非也。
故佛曰废物，即非废物，是名废物
恰恰用物时,恰恰无物用,无物恰恰用,用物恰恰无
既不能废到底，亦不能不废到底
既不能有到底，亦不能无到底
这就是我，又名大废物
青青翠竹，无非废物
三千大千世界，亦复如是
分子原子聚散离合，与“我”何干？
然则一刀捅在“我”身上，我象杀猪一样嚎叫
文殊叱曰：废物！还没把你节节支解，你就这样？
（说“其力未充”实在是太文雅太客气。）
------------------------
覆 洪萬里
張尚德
恭参“什么是废物”
老子曰：天地不仁，以万物为刍狗。刍狗尚可用，何物不能用？故天下无废物。
佛曰：不生不灭，不垢不净，不增不减。故六道无废心。
存废之道，在乎一心，故物无废物。世间之物，于己为废，于众生可用；于众生为废，于诸佛菩萨可用。故曰：正人用邪法，邪法亦为正。无用之用可为大用，岂物废乎？所谓废物者，实乃心与诸因、诸缘合作之果也。破其心，解其缘，物焉能废？
佛者，觉也。此心自忏自觉，清明无染，发扬光大，则能普照万物也。
心若大觉大悟大放下，则物物皆为废，物物亦皆为用。
心若能了，物废能奈我何？心若不能了，物用又何如？
故千万问心，切莫问物。
千万自觉，切莫自昧。
能了心者，佛也。能助众生了心者，诸佛菩萨也。
跪请诸佛菩萨恒转法轮，救救我们年轻人。
愿天常生好人，愿人常做好事。
一个难以自立无法立他的无知后生 洪万里 叩拜
----------------------------
张爷爷：
您好！
我 是湖南宁乡人，去年大学刚毕业，参加工作一年来，看了一点佛法方面的书籍。从大二开始，我就喜欢上了南太老师的著述，去年参加了首愚师父主持的准提共修，感觉很受教很殊胜。今年在一位师兄的介绍下，我遇到了一位老中医，在他老人家的教诲下，我才醒悟到一切要从真正孝敬父母开始，从不做坏事，好好做人处立 足。
虽然我今年二十五六了，但是我感觉自己才刚刚懂一点事，尽管我学准提法，持准提咒的初衷是为了父母，但是在孝敬父母这一方面做得很不够，为社会做贡献那就更无从谈起。
身 为人子，我有一个心愿，就是希望父母生时能少病少恼，走的时候不那么痛苦。我很害怕看到在父母生病疼痛难忍时，自己在一旁却束手无策干着急。南太老师的《圆觉经略说》一书当中，记述了一个他老人家身边的事：当年有位居士和他老人家一起参学，有一天 那位 居士的妻子病了，而家里很穷看不起病，于是 那位 居士破天荒的一心一意念佛，以前从未特别专心念佛的他那天却念了五六个钟头，最后在他的努力下，他妻子的病好了。我想问张爷爷的是：
1、为什么念佛念咒念得好能有那种治病的效果？怎样才叫念得好？念佛念咒要怎样去念才能达到那种效果？
2、所谓惟信能入，作为年轻人，怎样去做才能更好的真正信？
无知后生 洪万里 叩拜
萬里老弟：
1.繼續參學，可有大成。
2.回答二問題：
（1） 一心淨念，真信佛的念。
（2） 勿以善小而不為，莫以惡小而為之。
（註：尚德也全未做到，正在努力也。）
尚德 於達摩書院
二０一一年八月十日
--------------------------------
覆 廖正坤
張尚德
学生恭参八月话头：什么是废物？
1. 废物不废物是人自己搞出来的。天地、宇宙何来废物、不废物的问题？此是在形而上来说，故古圣告诉我们“天何言哉”，“人法地，地法天”。
2. 回到形而下的现实社会中，对人无用的物或人被称为废物。然而同一人、物在不同时间空间中，“废”还是“不废”是不断转化的。如生锈的铁钉平时丢在墙角，没人搭理，可称为废物。但当某时门坏就缺一铁钉时，它就变废为宝了。人亦如是。
3. 佛不度无缘之人。对此无缘之人来说，佛亦不过是废物。
4. 从诸佛菩萨的大愿看，他们永远契应着众生，服务于众生，教化于众生，不管众生如何，其愿不变。人若能把自己化为此，“在平凡中做心安理得的事，以归到自己本来该有的寂净；在寂净中摄日常平凡的事，以展示自己应有的心安理得”，则废物不废物都不成为问题了。
以上是学生暂得如是的浅见，请老师、师兄批评指正。
学生廖正坤
尚德讀後感：
正坤道友：
OK！
二０一一年八月九日於達摩書院
------------------------
覆 姜自紅
張尚德
尊敬的张老师，各位前辈师兄：
晚辈学生看到各位师兄参习的报告，深以为然，觉得各位师兄说的都非常好。
以学生目前对废物的浅显理解，
我觉得：天生万物，皆有其用。少有绝对的废物。
除去理论上的分析，我所理解的废物，简单来讲就是：
若当下一心只为自己着想，则当下几乎就是废物，
若念念相续心系他人，为人着想，助人为乐，顾全大局，就不是废物。
废与不废，全在自己一念之间。而这一念之中，戒定慧全在！
我常常是废物！
正在努力试图减少自己的废物成分中！
见识浅薄，请老师和各位师兄指教！
问老师和各位师兄安好
晚辈学生 姜自红
自紅：
完全OK!
尚德 於達摩書院
二０一一年八月二十一日
---------------------------------------------------
覆 童奕
張尚德
童奕道友：
1.你說的也對，天下沒有廢物；
2.相對於豪門的華屋來說，在房內的污泥是廢物，但蓮花卻長於污泥：
3.問題是：
你是污泥？還是蓮花？
4.更重要的問題是：
本來無一物，然而卻又：
道通為一。
那：
你自己究竟是什麼？？？
尚德 於達摩書院
二０一一年八月二十三日
附：童奕來信
尊敬的张公尚德老师：
您好！
初见八月话头时，并无太多感触。可就在刚才，心中突然涌出一些妄念，想向老师做简单汇报。
【废物】——意为没有用的东西。也就是说，此物的存在完全没有用处。
那么我再继续追问自己，这个世上到底有没有一样事物，它的存在是完全没有用处的呢？
我发现，如果一样事物它完全没有用处，那么它一定是独立于外界存在的，因为它无法对外界产生任何作用。但是纵观这世上所有的万类，我找不到这样一个可以独立于外界，不对外界产生任何作用的事物。
释迦牟尼佛说：性空缘起，缘起性空。现象一旦存在，那么它就没有一个独立的自性，它与周遭一切事物都息息相关。
这样看来，其实根本就没有一个所谓的“废物”！
诗仙李白曾经说：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”再看这天地万物，宇宙星辰，花草树木，山河大地，哪一样不在其自己的生命中发挥光彩。
所以，天地间无“废物”也！
最后，祝张老师身体健康，心情愉快！祝黄博士、美秀姐，还有台湾达摩书院和湘潭道南书院的师兄们一切都好！
末学：童奕
---------------------------------------------------
精神與物質
覆 郭玉山
張尚德
玉山道友：
在地球上，只有精神生活，沒有物質生活，不僅是廢物，而且是無知的瘋子。
只有物質，沒有精神，是不流的死水也。
所以毛澤東先生說：
「精神和物質、物質與精神是互能互變的。」
毛老爺了不起，在此也。所以他信佛。
因此毛先生的「矛盾論」與「實踐論」，是精神與物質、物質與精神辯證的統一。
尚德 於達摩書院
二０一一年八月二十四日
附：郭玉山 参 什么是废物？
对于该怎么参，心里是拿不准的，我感觉还是在思考，这与真正的参是背道而驰的吧？可不用思考又该如何得出参究的结果呢？我认为
1、对他人、对社会没有什么用处就是废物；
2、解脱不了烦恼，满眼人我是非就是废物；
3、只知索取，没有付出就是废物；
4、没有人生目标，发现不了自身价值，白费精神，徘徊度日就是废物；
5、只有物资生活，没有精神生活，就是废物。
----------------
覆 張爾欽
張尚德
爾欽道友：
你體悟的也可以，
要在事上兌現。
祝福！
尚德 於達摩書院
二０一一年八月二十四日
附：張爾欽來函
张老师，黄老师
您好！
师出八月话头，参“什么是废物？”
学生参答如下：
世本无物，焉有废物。
若世有物，无一废物。
若有一废，物物皆废。
废物也者，发乎于心。
心生物生，心泯物废。
又
心动万物起，
念灭苍穹尽。
毫端灵光耀，
无物转乾坤。
请老师斧正。
祝师道安！
愿世平安！
唵 嘛 呢 叭 咪 吽！
张尔钦 纽约遥拜
唯一的出路
恭参“八月话头：什么是废物？”
新学生 熊伟
废物就是没有用的东西。
从事技术工作的人，做的技术没有完成，无法应用，就是废物。而且消耗了人力物力，不仅是废物，而且是产生了毒素的废物。
学佛修道，没有到达果位，无法利益别人，消耗了大量时间，也是废物。
我就是个废物。
如何变成不是废物的东西。不放逸。时时刻刻做该做的事。学问不到就去学，品德不足就去补。技术不完善，就继续劳动，直至能发挥作用，利人利物。
随时随地的劳动、工作、修行，不为自己劳动、工作、修行就不是废物了。
老师说：彻底的抛弃自己，才是唯一的出路。
尚德讀後：
對的。
尚德 於達摩書院
二０一一年八月三十一日
莫搞：
只此一家，別無分店
覆 黄智義
張尚德
智義道友：
1.「意」之為累也，超過一切。
2. 請深參楞伽經，是如何掃「意」的。
3. 請深參彌勒菩薩的「唯心識定」，是如何解決「意」之問題的。
4. 請參曾子「定靜安慮得」與上述三點是相通的。
5. 你不錯，總算有一得之見。不過，應知：
東方有太陽，西方也有太陽。
千萬莫搞「只此一家，別無分店」。若此，世界必亂也。
君不見人類搞了幾千年乎？！
當今之世，應統一人類全部人文精華學問，中國正有此機緣。
祝福你！
尚德 於達摩書院
二０一一年九月一日
附：黄智义参“什么是废物”
废物者，名相也。然时人却难了相.转物。实为不识知性，随物流转也。
曾子书云：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修……”。曾子又云：“吾日三省吾身”。
末学以为：“废物”之功既“致知在格物，物格而后知至”之功。
不断反省自己，观察自己的思想，返观自己的情绪，随时改善自己的行为。可以逐步发觉自己的意识流，观察此意识流与情绪的随时变化，则念力.心力渐长之时，知“意”之“假空”而“心”能随之。
“废物”于此：舍外而内得，废身而知本之道。
“心”能随之力渐稳，则止定之力渐固，知“意”之“假有”而“心”随之。
“废物”于此：“废”可“用”也。
晚辈末学：黄智义