禪學與國學

張尚德

   中國現代的自由主義大師：

   台灣大學哲學系殷海光教授，常常寫錯字，這與他永遠是中國的自由主義大師，毫不相干。

   有人說：南老師不是國學大師。

   有理！

   問題是：

   南老師從來沒有說自己是什麼師，更沒有說自己是國學大師。不僅如此，祂根本不承認自己是老師。

   祂還常罵尚德：

   「人之患在好為人師。」

   祂也曾公開消遣過我：

   「前呼後擁三匹馬，口沫橫飛一籮筐。」

   就尚德幾十年對南老師的認識來說：

   祂絕對是禪學大師。

   有人反對嗎？

   六祖惠能是禪學大師，雖不識字，你能反對祂說的《六祖壇經》與南老師所著萬古常青的《禪海蠡測》，不是國學嗎？

   附帶說一句：

   殷海光教授的《中國文化的展望》大著，絕對是作為中國人必須看的國學著作也。

   作為一個真正全盤通達的學人，在著作中，疏漏幾個字或一兩句話，猶之乎奧運十項全能得獎者，身上有點小小的癢，來不及擦藥膏也。

   再說，唯識學龍頭窺基大師在唯識學的用字遣詞上，也有些可商榷的地方，這並不損其為唯識學大師也。

   又說，吾師大哲學家方東美先生曾和我說，他在美國夏威夷出席第一次東西哲學會議，罵外國人：

「對不可思議境界，狗屁都不懂。」

回到台灣，有報紙記者要訪問他，他回答：

「我一個大字都不識。」

再說幾句：

南老師的著作又有什麼了不起！！！

釋迦牟尼佛說：語言文字都毫無實義。

話雖如此，南師哪一本是國學著作，哪一本又不是國學著作呢！

別的不說，單以祂寫的有關儒家這一部分的著作來說，中國在政治制度和權力使用的鋪陳上，真有過儒家嗎？要問的是，究竟要什麼國學著作？？？

自秦朝開始，焚書坑儒、特搞暴政，就把儒家打得一塌糊塗。

漢武帝獨尊儒術，也是假的。他真正相信的，是董仲舒的讖緯之學。

說透了，只有一點：

當一個時代，亂的時候，必毀和必打儒家。

當稍微有一點點了，也就極力把儒家捧出來了。

亂糟糟的魏晉南北朝，慧遠非逃到廬山去搞淨土不可，這才引起陶淵明與謝靈運也到廬山去和慧遠這個那個。

糟糕的是：

處此現代亂世的文明，哪裡又有廬山去搞淨土啊！

這就難怪南公懷瑾先生捨報未久，就遭:

..............................

最後幾句：

重要的是：

道學。

老子說得好，道不在什麼學中也。

南老師：

尚德要問您：

您究竟在哪一個學啊？？？

搞不清也，搞不透也，也搞不著也。

　

 

八二老翁於湘潭道南書院

二零一二年十月三日