談魏盛博士

黃高証

北京大學留美高才生魏盛醫學博士，導師推薦去英國牛津大學任職，不去。來湘潭道南書院，經過兩年冰心秋月，人文學進步非凡，令我這位也是曾研科技者讚佩無已。因特將其這次在道南書院禪修會上的簡短報告公佈，以供道友同參。

學禪學佛不是唯一目的，在當今之世，整個人類在文化思想生活上究竟要往哪裡走，這才是每一個人要重視的問題。

 

老師、各位道友：

我以前是學科學的，後來認識到人文的智慧運用科學更重要，所以來到道南書院跟隨老師。

經過兩年學習，我的初步認識如下。

 

老師現在致力於文化路線，即古今中外精華人文思想的統合。透過以現代數理邏輯為基礎的科學哲學，整理傳統儒道文化等諸子百家，歸結到中國特有的形而上的道論——禪與唯識學，追尋當代社會的架構。

比如指出經典思想的一致性與共同性：

《易經》「絜淨精微」與「清淨圓明，了不可得」；

《中庸》「誠」「明」與「性色真空，性空真色」；

入道、證道的方法：

《老子》「和光同塵」，《金剛經》「微塵」，《新約》「道就是光」；

音聲淨氣：為幾十位英美知識份子主持禪七，念誦哈利路亞；在北大清華傳授六字大明咒。

人類語言、思維以及生理的共同模式作為基礎。

比如本次禪七：《易經》「天地之大德曰生」，《老子》「有無相生」，《金剛經》「無生」，《六祖壇經》「能生萬法」。

 

在思想的統合之後，更重要的是社會生活的實踐。西方沒有發展出形而上的道論，而側重實際的經驗。

批判人人聖賢、歷史循環論；強調平民生活價值觀、人民權利，重視法制的健全與科技的規範：

抨擊剝削、競爭（也肯定其積極性的一面）；回歸人天和諧、天下為公的大同思想。

在形而上道論和實際經驗上，展望中國文化的未來。

比如《文化強國》十二點。

 

這條文化路線，是老師畢生努力建立起來的。

五十年前，碩士論文《分析命詞與綜合命題》等已經提出語言整合的治學方法，並涉及西方哲學的物自體、唯識學的比量、邏輯集合的公設等領域；

一生經歷殺戮、鬥爭的苦難，對人性與社會進行過長期的思索（教授馬克思主義、梳理儒道生命哲學、翻譯自由的哲學、開放的社會、到奴役之路等）；

三十年前，憂患意識完全轉化為承擔精神、悲憫情懷。

這個過程，已經有很多相關的文章，各位可以查閱。

我是生物醫學背景，人文基礎薄弱，時間短暫，認識比較粗疏，但相信這條路線是今後真正作學問的正道；也期待更有經驗、更有資格的道友來全面、深入地總結老師的思想成就，論述其文化路線。

 

我來到書院學習，不僅僅是追求知識、智慧和修養，最具有感召力的是老師那種無私的情懷。

比如前幾天接引道友，前夜心臟已經不舒服了，次日清晨四點多又繼續談話；自己輸液。

對這一高貴的風範，我奉獻最純粹的欽佩、誠敬和歸依。

老師的氣象格局：月朗天門。

禪七月亮上升，大家在院中可以看到這副景象。

 

書院的學習：

英文四書、詩經、古體詩；

懷德海、羅素、殷海光、方東美的學術思想；

氣學（易經、老子、內經、孟子、參同契、音聲、生物醫學）；

配合氣候、環境，調整飲食、作息；

集體生活，共同勞作。

父親：每次看到書院網站記錄都很掛念，覺得大家像在拼命。

導師：為別人做事情、並且能夠做成一些事情，是更好的。所以他說：「這個孩子以前跟我讀小學，現在跟張老師讀大學。」

上周聽來訪的道友說，我的選擇在北大產生了一些影響。我真切地感到，我的行動是有價值的。

老師的感召，個人的認識，以及已有的影響，是我走下去的力量。

 

祝願各位：此次，在老師的引導下，真正瞭解自己，在人文路線上轉化、領導這個時代。

我所想的是，中西文化一定有它的某些問題，如何解決，這才是我們最需要重視的。這也是我來道南書院目的之一。

謝謝大家。

 

二零一二年九月二十二日

於湘潭道南書院