與佛

張尚德

   有道友問:

「學佛要成魔嗎?魔和佛的分別在哪裡?」

尚德回答:

「不知魔,不能成佛。」

因為佛是救人的,能真救人,特別是能救魔,才是佛。要能真正救大魔,才是大佛。

觀世音菩薩說:

「應以何身得度者,即現何身度之。」

從此點來認識,無處不魔、無時不魔、無地不魔、無人不魔。即使魔也可以成佛。

所以釋迦牟尼佛證涅槃之前,還救了魔。

魔有十種:一、蘊魔;二、煩惱魔;三、業魔;四、心魔;五、死魔;六、天魔;七、善根魔;八、三昧魔;九、善知識魔;十、菩提法智魔。

在悟道的《楞嚴經》中,有五十種陰魔。那不是一般的魔,而是解脫色、受、想、行、識最高的見地修持工夫。

從存在的普遍力量和《楞嚴經》來看,成就了觀音法門以後,再努力往前成仙(不是說自己已經是觀世音,而是知道修觀音法門,要繼續往前走,成仙。)所以,《楞嚴經》觀音法門以後有十大仙人。

問題來了:

成了仙了,如果不繼續往佛道走,也就是不成就四無量心(慈悲喜捨),那就一定會成大魔。

殺人之刀、活人之劍。

魔只有殺人之刀,無活人之劍。

佛不但有刀,而且有劍。

孔子為素王,祂身上佩了一把劍。

釋迦牟尼佛是空王,宇宙全劍在祂身,又超越全劍也。

所以祂無需用刀,也無需用劍,有劍而不佩劍也。

為什麼?

答:

度盡一切眾生,實無眾生可度者。

結論:

千萬莫做魔。

再結論:

南公懷瑾先生有一首禪詩:

 「遊戲何妨幻亦真,

莫將魔佛強親,

心源自有靈珠在,

洗盡人間萬斛塵。

二零一二年六月十五日

於湘潭道南書院