什麼是誠

張尚德

   中庸說:「不誠無物」,「唯誠乃久」,「自誠明,謂之性,自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。」

   佛法說:一切為阿賴耶識(種子識)所變現。

   種子生現行,就是「誠則明矣」的部份意義;

現行熏種子,也是「明則誠矣」的展現。

所以儒家心法《中庸》所說的「誠」,就是佛法所說的源頭阿賴耶識。

阿賴耶識就是誠,誠就是阿賴耶識。

不同的是;

儒家遮掉了種子識染污的一面。曾國藩、蔣介石諸先生一生想歸到「誠」,有所證解,但未十足的契其為「誠」。為什麼?

參!

提醒一句:

中華精華文化的源頭---易經是變經;

印度傳來的阿賴耶識是變識。

要證到、超越變與不變,方知「誠」者,阿賴耶識也;「阿賴耶識」,誠也。

 

二零一二年六月二日

於湘潭道南書院