什麼是誠

張尚德

   中庸說：「不誠無物」，「唯誠乃久」，「自誠明，謂之性，自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。」

   佛法說：一切為阿賴耶識（種子識）所變現。

   種子生現行，就是「誠則明矣」的部份意義；

現行熏種子，也是「明則誠矣」的展現。

所以儒家心法《中庸》所說的「誠」，就是佛法所說的源頭阿賴耶識。

阿賴耶識就是誠，誠就是阿賴耶識。

不同的是；

儒家遮掉了種子識染污的一面。曾國藩、蔣介石諸先生一生想歸到「誠」，有所證解，但未十足的契其為「誠」。為什麼？

參！

提醒一句：

中華精華文化的源頭---易經是變經；

印度傳來的阿賴耶識是變識。

要證到、超越變與不變，方知「誠」者，阿賴耶識也；「阿賴耶識」，誠也。

　

二零一二年六月二日

於湘潭道南書院