回家的路

—道南之行散记

楊源

顶礼吾师！

隐喻法相求智真，破除人我顿忘宗。

慈语殷切归家路，始知道南为不空。

在道南之行前，心里有万种风情，谁知道到了书院后，高证师兄就给我上了第一课，让我知道什么是真正的谦恭，美秀师姐告诉我什么是和光同尘，可惜此时我还没知道什么是真正的放下，总在自以为是，及至师当头一击，才知落在何处，才知以前什么都不是，也才知道六祖接引怀让的旨趣。过后有同学问，老师怎么接引，我告诉他老师是应机而教，“人我境俱夺，菩提性宛然”教我只要识得本分，连这个本分也没有，此点有待老师勘正。

老师在此次禅七安排的主旨，先引弥勒菩萨的“唯心识定”，归于大势至菩萨的“净”，再而观世音菩萨观音法门的“闻、思、修”，进而上合十方三世一切诸佛本元妙觉，下于一切众生同一悲仰，（在道南书院人文讲述里《張老師談彌勒菩薩》一文中老师有详尽的论述）这就是修行的指月，是引导我们打开自己的宝库的钥匙。

“归元无二路，方便有多门”，老师在这七天里，以无门为门，处处接引末学，殷切中透着慈悲。一即一切，一切即一，用则了了分明，用后无痕，通体无滞，这是何等的境界！

真正的大禅师，是植根于这个社会的，老师丢弃我见，毅然赴北大、清华作专题演讲，培植正见。在这大道维艰时期，继往圣绝学，为众生立命，为万世开太平，不顾身命，老师是自恳承担，这是真正的大超越。

老师是真的大宗师，儒家、道家的会心归所，信手拈来，应机而教，直指人性。本来贰拾五位圆通，从弥勒菩萨到大势至菩萨再而观世音菩萨，已将无上大法的真传透露无疑，奈何我等福浅障重，故老师不辞反复，依次而起，老师在声声叹息中，开导我们什么是真正的根本，教我们知道但得本，何愁末？

真修行，绝对是奉献自我，老师许我一年后再看，我不要交一张白卷，老师交白卷是可以的，我是不可以的。（这两天有个小消息在，早晨与午休醒来，一念不起时的自然而现的，是不是与老师教大师佰的相同？另一晚上于睡觉中，刚躺下想到老师的白骨观，头与胸骨自然而见，两眉之间一团光，此境历历，过后静坐时，再观想很难起）

在道南的日子里，有些境界须单独向老师请示后，才能解决的。很奇怪的是道南书院的对联，在书院的时候只读了几次，回来后除“以新日月”没记起来外，其他很自然的就出来了。

佛法是真正的实证，会心归元，依靠智慧，认知自我而超越自我。末法时期，修行人难遇名师，我等因缘殊胜，得值老师，传续慧命，不精进力行，何以回报？本来在禅七结束的时候，要去向老师顶礼告行，但老师与我们原本常相守。

回家的时候，

你送我一轮明月，

我亦无所求，

只要找到回家的路，

我们从未分手。

这首小诗本来在7日晚上报告的时候，想献给老师的，但是夜已深，在这里献给老师。一日为师，终生为父。师恩难报，再次顶礼吾师。

江山何改旧时光，一轮明月赖师传。

千里赴行唯师命，红尘冰心两不妨。

祝各位道友道安！