大乘禅法之难处

Michael（加拿大） 

大乘禅法难。其真正的难处在行法。可多少人却连门也没有进去。对于其真正的难还没有接触到，就已经被一些名词挡在了门外。比如，"悟个没有悟". 这句话本来是悟后人勘验悟后人的话。若拿来对门外人讲，他一听这话，那既然如此，还悟个什么？我喝酒去也！其实，虽然悟之时悟个本来无一物，可实际上，行者是悟出了很多很多的。整个佛法三藏经论不都是悟出来的吗？再比如，"虚空粉碎". 这句话，被多少人用来指悟时的状态。可虚空具体是怎样粉碎呢？这不是一句形容词。

在小乘佛教里，有一个相似的境界: 当禅定的取相变为似相，而行者在定中仔细观察似相，直到似相变为无数更小的颗粒。于是，本来空空的似相粉碎成更小的空！所以，大乘佛法也是以止观为基础的。不是空谈。再转过头了里来说说大乘行法。

禅讲究悟后起修，便是指大乘行法。悟不悟没关系，行才重要，才是重点。这就是为什么地藏菩萨已经悟佛道，却还在以菩萨的身份行菩萨道。也是为什么观世音菩萨本来已经是佛，却还是以菩萨的身份救拔众生。也是为什么张老师以八十六岁高龄还在眉毛扫地，老婆心切，絮絮叨叨，呕心沥血。所以，大乘禅，悟不悟不是重点。发菩提心，行菩萨道，你就已经是佛！在初修菩萨行中，如果感觉信解力不够，就修惟心识观吧: 于一切时，一切处，随身口意所有作业，悉当观察，知唯是心。乃至一切境界，若心住念，皆当察知，勿令使心无记攀缘，不自觉知。....

 

        尚德讀後：

說的全對

初發心即成正等正覺

 

尚德 於湘潭道南書院

二零一八年五月二十三日