禅的超越性之体悟

时一

  鄙人于五月在道南书院受教七日，有些许受益，足以确立一段时期的实证方向，故将七日经历和心行予以反思并报告。

  一日二日，在禅堂熬腿，身心搏斗，打了平手，反正不放腿，那个知性腿子不疼时倒也常在。二日晚上，居然可以看着那个腿疼，受、想居然可以于我不太相干，心、身有时候真的可以不再搅在一起受苦。

三日四日，腰可以自己直起来，如铜钱一串。不是硬来的，是自然的。然后，有气脉从尾椎上行，到了夹脊，一点一点的拱过。脑袋有时候，如戴了一个锅盖。大部分时候，脑袋有气感，颇有清凉。虚灵不昧的知性常在，念头来了，那一觉，一观照，知幻即离。晚上，在那个不昧中，慢慢从上到下，身见没有了，好像要无我了，但很快腿疼起来了，烦恼也就起来了，就又回到庸俗之间。后来高证博士指点：“因为动念了”，自己知道，如果魄力足够，那一念可以把腿疼空掉，也可以定下去，可是，我哪有那个本事。

第三日，最欣喜的事情：一师兄（态貌超然俊逸）有大收益，老师笑道：“终于定住了”，闭目加持，并缓道“上与十方诸佛同一慈力，下与六道众生同一悲仰”，恭祝恭祝。

  五日晚上，老师说，应该有点力量了，引大家念佛，然后，在念佛中，看着那个腿疼，痛楚终于过去了，心终于打赢了一场，终于对自己有一点信心了。

六日上午，谁想到，腿疼如故，那就是老师说得业障深重，也才知道腿疼是反复的，不是一蹴而就。一阵冷风侵入体内，不舒服，腹泻后回禅堂，二条毛巾包起来，冷的发抖，不再谈参究，只管心息相依。慢慢的，暖流从丹田升起来，慢慢身上微汗，终于恢复。下午，请老师开示，福德、业障和修行的瓶颈，却被老师轻轻一棒打了回来，也打掉了我的“几度心狂”。

晚上，对身、心不能调和的无奈、悲哀和绝望，真的是干燥三昧，搞不下去了，老师放音乐，很是伤感，过去的不堪、扭捏不愿回首。未来茫茫，对个人、时代看不到任何上升的希望。

第七日   这一日，老师开示的内容极为重要

老师开示：要真正认识到，自己的习气和贪嗔痴，然后认识到什么是真正的善，所以要感恩。共产党人因为无私，才得到了天下。如果真的不再为自己活着了，才可以归到货真价实的道通为一。从此生世感恩，就是真感恩，才是真学佛，才会开朗，不悭吝，没是非，一切优点就会出来，就是彻悟。人本来是高尚的，纯洁直道而行，就是诚，究竟涅槃。

    随后，老师引领念佛，我很快找到那个不动的，念而无念，不念而念。也很快，腿疼起来了，烦恼也起来了，那个灵明也跑掉了。于是参究老师讲得话，腿疼不是痛苦吗，不是悲苦吗，老师不是一直说，禅就是在悲苦中，超越悲苦。于是就在这份痛苦中念佛，并试着参究老师的话。果然，腿子不是那个痛楚了，烦恼明显轻了，灵明知性又回来了。

  这才是，这七日来最重要的一课。

  老师常说，禅在一切中，超越一切。以前只是入耳，入眼。这次，才是透进了心里。原来总是不解：世尊以病示现，天王悟禅师在“哎呀哎呀”中舍报，老师这般的彻悟，上堂说法也在病痛中？现在终于明白了，学禅、学佛，不是要达到没有苦受。当然，那是一个必经阶段。但是更重要的，禅本来就在悲苦中，超越悲苦；在一切的人事物中，超越一切的人事物。要在一切的一切中，以无尽的感恩来承受，这才是老师所讲的禅的超越性。

自己总以为读了南老师那么多书，参禅了，可以找到那个灵明不昧，以为就是找到了心性。现在明白，原来只是遮了眼睛。美秀姐一直点我：“你的心怎样？不要说你的气脉”，当时心甚无奈、迷茫，无以应对。现在知道，参到的那个偶尔空灵的心，也只是功夫的境界，谈心行，还差得远呢。

回家的一周，体验七日心得，检验是否又是纸上得来。盘腿用功，腿疼起来的时候，烦恼和忍受之念少了许多。笑看秋月春风，那腿疼，一阵阵跳痛，就随着他痛一下，念一声佛，不痛就不念。慢慢的，看着他，从臀部，到大腿到膝盖到小腿，初步的痛楚居然可以过去。试着将这份心，用到人事物中，居然也可以如此，在不安中超越不安，在烦恼中超越烦恼。

  学生愚钝且心量浅薄，在这个时代中，没把自己搞的神经兮兮，已属万幸。求道、解脱，自不必再说。自此，谨从南老师“做人谦下和柔顺，做事忍辱与慈悲”之教诲，缓缓走去，罢了。

以无尽感恩，顶礼老师、诸佛！

 

尚德讀後：

    一、能知與所知，也就是覺與所覺，都要超越，它們不是道。

    二、福德因緣來了，就會春暖花開。

 

二零一五年五月十六日

於湘潭道南書院