无事的七月

时一

又是一年七月,道南书院的这片土地,阳气升冉,稻谷正熟,因缘殊胜,如人饮水,冷暖自知。

第一天

老师引领大明咒,感动泪流,但喜怒哀乐都是情绪,马上将此空掉。那个自性倒也常在,老师说:“老参菩萨,这次要搞点真的东西带回去”,又说“腿子熬不过去,一切免谈”。

下午,在院外走路,悲哀涌上心头,心内泣问老师“怎么办”。进禅堂,老师说“你们在哭,我也陪着你们哭,但悲哀是没有用的”。

第二天

这次来,本也没有想得个什么东西,左腿被自己搞坏了,二个月没有双盘。自忖熬腿的那个痛楚,自己小心小量、小根小性,不一定能熬得过去。但是,老师吩咐,就决定将身心交给老师和诸佛菩萨。

第一堂,单盘三个小时,最痛无奈的时候参究缘觉菩萨“如是一身,宁有双觉”, 将心凝定此处,最痛苦的那一段终究过去。余下的丝丝痛楚,打不断,说不理会,又没有那么大的魄力。

室友打呼奇响,每晚勉强拼命入睡,精神尚可。

今晚,睡后初醒的那一觉又找到了,那是第六意识的清净面。

第三天

晚上,睡觉时,气脉震动,有一次从脊椎冲到脑后。走路,颈部没有以往的拘束之感。

仍旧熬腿,没有打败他,但是他也休想打败我。

第四日

老师传准提咒,因为我对无相持大明咒有心得,故对准提咒没有兴趣、也没有相应。但是老师传准提咒,如果不响应,就有问题了。想到老师说过太老师早就在这儿了,即观想太老师,当下净气从头顶灌下来,全身抖动,双腿尤甚,我知道,太老师在给我灌顶,无尽感恩。

然后,在那个虚灵不昧中,持准提咒,达到念而不念,不念而念,也就是无相持咒。老师说“这就是达摩心教”。下座后,腿子也不疼了。

第五日,

这二日来,比较容易的进入到虚灵不昧之境,观察到妄念慢慢消亡,最后,如一湾清水。但是,那个妄念还在水面下涌动,随时要刺破水皮冒出来。就在那儿小心摄护,勉强说可以达到一念不生。但是,与睡后初醒的那一觉(第六识清净面)根本不能相比,在那个清净面中,想找个妄念出来,都不容易。

下午,老师从内室笑着走进禅堂,说“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。原来座中,有女道友证得空相,入定了。老师说“了悟到亲人的因缘了,也不要再吃肉了”,随即念佛加持,坐中泣声一片。

第六日

凌晨,精神旺盛,四时起来打坐,三个小时。随后八点到禅堂,可以无念,但是九点以后,精神垮了。

期间,老师说休息30分钟,我跑回民房,侧卧,观息,摒除杂念,马上进入半梦状态,心肾相交跳了一下,精神又来了,跑回禅堂用功,呵呵,又归到那个无念境界。

中午,饭后,回民房休息,可惜,声音吵呀,没有休息好。下午,进禅堂,用功想提起心念,很奇怪,竟提不起来,再试,还是提不起。知道精神不济了,老师笑了说“因果”。

晚上,在民房用功,达到无念,不想起身参加晚上的行香,但最终还是不敢违师命。跑回书院,行香中,观察着心念,有所求的心又来了。老师说“这几日,我拼命让你们愉悦,你们还在搞念头”。于是反思,自己的痛苦在哪里。思虑到心经“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”,当人无我的时候,自然不就空了吗,空还能求得吗?老师说“本来无事”,要我们拿出点气魄来在宇宙中自由自在的走,和月光菩萨融为一体。

真的无事了,六天来的困顿一扫而光。空不是求来的,定也不是求来的,是自己见地、修证、行愿到达自然而成。自此,心念澄净,没有念头打出去,也没有念头打进来,真的可以逍遥自在。香板打下来,慢慢融在月光中,心里纯净,脑袋慢慢没有了,变成了光明,再以后,颈背部居然非常难过,虚灵不昧已经被痛楚遮住了,如此不能再熬了,也不用自欺了。于是毅然离开回去休息,又累又饿。

再一次体味到老师说得“知时知量”的重要性。

第七日

早上,到禅堂,心内礼敬诸佛,心内不求空,不求亦不求,只想再次确定自己的愚劣性在哪里。盘腿,慢慢无念,慢慢左腿胀痛消失,右腿胀痛只剩一丝丝,但是连绵不绝。晓得了,就因为这一丝孽业不能根除,绝不可能得定。晓得了,见地、修证、行愿一而三,三而一,行愿于我更为重要。

七日里,老师讲大学“至善”、道德经“致虚极”、金刚经“应无所住而生其心”,三者道通为一。更有二点,参究到:

第一,老师84岁,不为名利,拖着病体照料每个人的身心,为了什么?老师这难道不就是在地狱中慈悲度世吗?不就是我亲耳听到老师说的“忍辱波罗蜜”吗?

第二,第六天晚上,才体悟到老师经常讲得“不害人,不怕被人害”,“无事了,本来无事”的味道。这个“无事”,不就是无妄想吗?不就是“理无碍”吗?如果就此达到“事无碍”,那不就可以成就一生了吗?如果人人真的无事,那天下不也就无事了吗?

七日的福报太大,洗心省察,勤而行之,以免辜负因缘。

感恩老师,感恩诸佛菩萨!

                     学生时一叩拜!

                     0一四年七月十七日

尚德讀後:

1.了難。

2.發心更難。但不發心,便無從了掉自己歷世以來身心業力。

3.不證色身,不能入佛。專抓色身,也不能入佛。

4.要深參善財童子的五十三參。

二零一四年七月十八日