大格局為要
好夢必成
覆 薛亮
張尚德
尊敬的黄博士，
您好。
弟子拜读老师“呼籲建立新的宗教”一文，有以下感想。
这么多年来，从好的角度讲，各个国家包括诸多国际组织，象无头的苍蝇一样，搞这搞那，上窜下跳，寻找人类的出路。其实老师一句话就讲完了，就是“建立新的宗教”。
这两年来，弟子象无头的苍蝇一样，搞这搞那，上窜下跳，老师一句话也讲完了，搞不成，因为“至於新宗教的宗、律、養（教育與供養），究竟是什麼、要怎樣辦，則需政府、大真學問家、真正懂宗教者，共同商議規劃定奪與實現也。”哪里有这些人？？？不会有文天祥了，因为没有忽必烈了。
孙中山先生的遗言中谈到：“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”
毛泽东先生，当时还是湖南省立第一师范学校的学生，就以“二十八画生”的名义,向长沙各校发出《征友启事》,邀请有志于爱国事业的热血青年和他联系,以便结为志同道合的朋友。
再往前面看，刘邦有张良，萧何，韩信；唐太宗李世民有魏征，房玄龄，长孙无忌；朱元璋有刘伯温，徐达，常遇春；建立一个政治朝代，尚且如此，何况是为人类永恒福祉，建立起一条出路？
宇宙的真理就摆在那里，“一切圣贤皆以无为法而有差别。”所有东西往圣先贤的教义都是从真理出发，去治理一个时代的良药。然而法久弊深，以至于慢慢演变上升到东方儒，释，道的最高真理被曲解,变成了学问,甚至是无用的知识；西方耶稣，默罕默德的信徒之间的杀伐战争，更是从来没有停止过……
“觉海性澄圆,圆澄觉元妙,元明照生所,所立照性亡”,阳极生阴，阴极生阳，道法自然，法尔如是，本来如此，又有什么好说的？心能转物，物也能转心啊。诸佛菩萨有无边的神通，无量的智慧，一切众生的业力也有多大，两个平等。
所 以，我有时候蛮佩服光明会，共济会，这种在欧洲中世纪时代就存在的秘密地下组织，前赴后继，人才辈出，迄今尚能掌握着世界各国的命脉，愿力不可谓不宏大， 一句话，就是要用金钱权力各种利益来控制整个人类的命运。如果，我是说如果，我们这些所谓的追随往圣先贤的咸人，剩人，能真正联合起来，在真理的引导下， 为这个时代去建立起一个新的宗教，哲学，文化，模式，概念，系统，结构，象老师所说的新宗教的宗（东西精化文化在形而上方法论上的统一）、律（礼法，经验 地落实到现代人的衣食住行，生活的点点滴滴中）、養（在各个层次，各个阶层的平面宣传推广普及和局部纵深的尝试和试点），并能够使这个火种永远地延续下 去，交给后来者，我想，至少我们没有辜负自己作为人，在这个世界上存在的意义吧。
也许是痴人说梦。毛泽东先生，如果当年解放全中国以后，就立刻开展中国传统精华文化和马列主义毛泽东思想的融汇工作，也许又是另一番景象吧。
蒋介石先生，如果真正懂了虚云大师给他的信的内涵，或许也是另一番光景吧。
这些伟人都没有做成的事情，我们岂不是在妄想？
结论：是在妄想。
明知妄想还是要妄想
因为虚空有尽，吾愿无穷，
此事业一定会成就，且必然从民间发起。
这辈子作不到，总有一辈子做到。
薛亮拜上
尚德讀後：+
全對
民族大夢
有情來下種
萬紫便花明
十年生妙果
二十年集大成
重要的是：
際此世局大變、也是中華民族真復興時刻
千萬莫忘記：
生於憂患
死於安樂
莫搞：
是是非非、恩恩怨怨、在事實上不為真、在價值上毫無意義的小爭小鬥。
大格局為要
在戰術上
任何一方面
必須大格局也
二零一三年十二月二十七日
於台灣關房