若實無生無不生
——參：八月話頭
王和平
5月份，在道南書院，師囑我留在書院一年，並提供我養家費用。聽到這裏時，心裏無限感激。
最初到書院是准備了挨老師罵的，但老師卻處處給以呵護與開示。似乎老師能看透我是只紙老師，外表強勢之下，其實根子裏有種深深的自卑與不自信。所以老師才處處給以鼓勵。
留在書院的事我沒有承諾下來。我考慮得太多了。我何德何能敢用老師的錢？一年下來我沒有進步怎麼辦？辭掉工作，一年之後的我又應該靠什麼營生？家境不富裕，妻與子怎麼辦？
但老師的慈愛，卻在我心裏留下了影子。
面對社會及家庭而來的壓力，階斷性、暫時性地離開家對於進一步的修習我認為是必需的。但家境不富，我又必須在遠離家門的時候，有一份穩定的收入。
機會來了。於是我到了某個我向往的地方去面試。
自我感覺面試還順利，但也看到了自己絕對的差距。而且一時大意，忘了買好回程的車票。
當時的蘇州車站正在改建，我在一個個窗口之間來回的問詢著，希望有旅客過來退票的，正好被我遇著。
僅僅因為車票，我就這樣被孤零零地扔在了異地。沒有熟悉的朋友，只好不停地通過短信，詢問他們從蘇州回青州可以從哪裏轉車，然後再到售票口排隊詢問中轉站的票據問題，但得到的大都是否定的回答。
這時我開始祈求佛力的加持。因為要上班的原因，希望自己明天一定得回家。後來在一個窗口處，問一男性的售票員，試探性地問他有沒有到某地轉車的票，因為在此前的幾個窗口都回答說沒有。他很驚奇的看著我說，你是要回山東，應該往北走，怎麼會往南走呢。他知道我是第一次出門的路盲。並說：你應該從徐州轉車，我給你查查。
他麻利地敲擊著鍵盤，找了好長時間，然後說：有到徐州的臥鋪。有票就行，此時能回家，不能再考慮花多少錢的問題了，錢不多，但這個月的工資恰好都在兜裏。
在蘇州火車站二樓大廳裏，座位早就滿了五湖四海的人。座位很擁擠，但卻留下了寬敞的大廳中央，便把捎著換洗的衣服往地板上一鋪，盤腿而坐，倒是舒服的很。
思緒於是來了。我開始想念在家的妻與不到三歲的兒子，以及開始假設我面試成功後，又該如何面對與他們的遠離，此時的道心在思念的侵蝕下所留無幾了。而且在來之前，根本未與家裏人商量。
思緒翻來覆去。
計數持准提咒。這是惟一可以打發時間與安定身心的方法了。車站上人走了一批又一批。
這時，那僅留的一絲道心起了作用。我想起了張老師在道南書院講課上提到自己是個“活著的死人，死了的活人”及修死的開示。
我這麼多的思念，假設現在的我已經死去，身處不同的空間與時間，對於妻子與孩子我該怎麼去關照。我現在還活著，但身處異地，相對於此時此刻的他們來說，也近似於一個活著的死人而已。
此前，打坐腿痛時，也常想起念死，當自己是個死人，但痛還是亦然。（一笑）
想來想去，心裏竟然清涼了很多。恰巧天花板上的燈花反映在地板上，人來人往，真人與倒影，突然感覺就像是個夢。
我們不就生活在一個夢裏而已。
從書院回來，每日按老師要求盤腿坐上一個小時，再有時間就盡量多坐。就算心到處飄來飄去，也要“熬”上一個小時。真是有些慚愧。
到現在也沒有感覺到什麼進步，大約心更寬容了一些，知道轉化自己不好的心念，如不能及時改，事後也要懺悔。
修行上，因為不懂觀想，還是以老實持誦准提咒及配合耳根法門來做。
另外在心態上有一點，就是會對自己所看到的一切，感覺到不可理解，比如不論看到美女還是帥哥，會有一絲厭惡，心想為什麼是這種樣子呢？
不知這種心態對不對，因為修行路上歧路太多，一不小心，用心不對，就麻煩大了。所以依老師成就太重要了。好在可以隨時跟老師通郵件。
對於世俗的一些，也學著讓自己看淡一點，但願並不是因為求不到而生的灰心就好。
日前，看到老師的八月話頭問題，正騎車在路上走時，突然想到是不是話頭中的活著與死了之說也是多餘，真明白了此境界應該已是生死一如，並超越了生死。
最後，祝老師吉祥。願老師慧雨普施，救渡如我等有情。
山東末學 和平 敬上
尚德讀後感：
1. 凡念皆妄念（印心的楞伽經講的）；
2. 真工夫是一念不生，而又真照如如。這是寂寂與惺惺的轉換功能和作用。
3. 若如如起念，仍任其「如如」；
4. 種種差別，萬般現象，但由慧解，莫去貼它；
5. 任何不幸與魔障，皆成佛資糧。
6. 祝福，祝福。
尚德 二０一０年八月四日
於台灣達摩書院