回道南書院

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做人的道理與家庭問題

 

劉顯龍老弟:

你問如何把人做好及家庭問題,茲回答如下:

   儒家強調修身齊家,「家」的重點在婚姻,以我的理解,誠意正心是婚姻最關鍵性與像房屋棟樑性的條件,沒有這些,婚姻必垮。所以當今之世,一下子結婚,一下子就離婚,一大堆也。

連英國大哲學家羅素,寫過「婚姻與道德」,都離婚好幾次,最後對婚姻悲嘆,他只好提出「試婚」。

   柏拉圖主張「理想國」的婚姻。

   釋迦牟尼佛「逃婚」。

   ……

   台灣有ㄧ個縣,一年結婚三千人,離婚一千五百人。

   人類婚姻文化,本來是陰陽並蒂,期在好蓮盛開。現在卻陽陽互撞,陰陰互擊,人類已整個的陷在怪裡怪氣中。再加上科技的發展,你這位老弟要複製多少,就可複製多少。來個一億吧,到時你這位本尊,心血來潮,金哨一吹,大家集合,你在校閱一億的分身。你究竟喜歡或不喜歡哪一位分身呢?你本尊的家又如何處置呢???考慮問題,要從全面周延性上去推敲,莫太自以為是也。婚姻和家,究竟是什麼?

汝宜慎思。

   其次,如何做人?我自己的認識是:

   儒家的仁愛與信義,

墨子的兼愛與非攻,

   道家的慈、儉與不敢為天下先,

   佛家的慈悲喜捨與無私,

   聯合國憲章人權宣言,大家和平,人人守法,有公道心的自由民主與人權。

   將中華民族幾千年來的孝道文化,灌注實現在上述幾點中,尚德一生試圖學習做到,仍未成功,還在努力。

   告訴老弟,上面所說,實際上是一而統,統而一的,並不能分割。

   以上是我一生做人的理想,希望整個人類和中華民族未來能夠實現。

   要特別提醒你的是:

   除非是君子、賢人、佛和大菩薩,管你有錢無錢、有勢無勢、有知識或無知識,不論男女老幼,永遠像嬰兒一樣,要吃母奶。一旦受自己主觀身心和外在環境的影響,而無母奶可吃時,不僅是婚姻,人與人之間的關係也就破裂了。

 

尚德祝福你這位老弟

二0一0年元月二十一日

高証附語:

劉顯龍同學:

老師一生的譯書與著述和活動,全在前述所言種種上面,你可參考。例如:《開放的社會及其敵人》、《自由的哲學》、《到奴役之路》、《革命的剖析》等書,都是他翻譯的。

他也是大陸墨子學會的名譽顧問、孔子學會的副會長;影響台灣自由民主極深的「大學雜誌」,也是他發起,而約楊國樞、丘宏達、陳鼓應諸先生一起辦的。

他年將八十,仍日以繼夜、忘我的在努力工作。這三十年來,他更是奮不顧身的為兩岸精華文化的交流而貢獻。

高証       

 附:原信

 

尊敬的 张尚德 老师:

      您好!很冒昧的打扰您,希望你不要介意。我这个问题觉得很难向身边的朋友或老师请教。因为他们多对科技感兴趣,或对此问题研究不深。

      我是一名普通的大学生,虽然我是学习理工科的,但是却对于文化有从小有莫名的爱好。对于人生,我和大部分人一样有许多苦恼。而我最大的苦恼倒不是自己能否学道成佛,而是自己如何做好一个人,以及身边的亲人朋友如何做好一个人。这将是我一辈子思考努力的。

 我知道这个时代很混乱,尤其是以西方科技文化为主导的前提下。人们都过分去追逐于各种名利,什么都要求最快、最好,而太忽略于内心了。像我们普通大学生整日迷于电脑的不在少数,异或又痴迷于各类形形色色之物。若让现代人稍微宁静一会(如在乡下),则会觉得空虚的要命。所以,这个时代是不能安贫乐道的。然而,大众因此而苦恼甚多!

 我知道这个时代很难变,虽然我理解道家思想,这股洪流挡不住,但是我真不愿看这么多人在此中沉迷。不须让大家都倾心于宗教,至少能够共享天伦之乐也是好的啊。现在农村太多家庭的父母外出打工,留下几岁的孩子作留守儿童,他们的心灵从小就是有些欠缺的,我曾做过义工,我深深为此事担心。然而社会问题在此仅为冰山一角。这个时代去思考这个问题的太少了。“众庶冯生”却是历史不变的规律呵,然而,我始终坚信孔夫子选择教育路线的正确。

 学生写的似乎有些杂乱,特别想聆听 老师的教诲。

 祝您身体健康,万事如意!

 此致

 敬礼!

 一名普通的学生:刘显龙