做人的道理與家庭問題

　

劉顯龍老弟：

你問如何把人做好及家庭問題，茲回答如下：

   儒家強調修身齊家，「家」的重點在婚姻，以我的理解，誠意正心是婚姻最關鍵性與像房屋棟樑性的條件，沒有這些，婚姻必垮。所以當今之世，一下子結婚，一下子就離婚，一大堆也。

連英國大哲學家羅素，寫過「婚姻與道德」，都離婚好幾次，最後對婚姻悲嘆，他只好提出「試婚」。

   柏拉圖主張「理想國」的婚姻。

   釋迦牟尼佛「逃婚」。

   ………。

   台灣有ㄧ個縣，一年結婚三千人，離婚一千五百人。

   人類婚姻文化，本來是陰陽並蒂，期在好蓮盛開。現在卻陽陽互撞，陰陰互擊，人類已整個的陷在怪裡怪氣中。再加上科技的發展，你這位老弟要複製多少，就可複製多少。來個一億吧，到時你這位本尊，心血來潮，金哨一吹，大家集合，你在校閱一億的分身。你究竟喜歡或不喜歡哪一位分身呢？你本尊的家又如何處置呢？？？考慮問題，要從全面周延性上去推敲，莫太自以為是也。婚姻和家，究竟是什麼？

汝宜慎思。

   其次，如何做人？我自己的認識是：

   儒家的仁愛與信義，

墨子的兼愛與非攻，

   道家的慈、儉與不敢為天下先，

   佛家的慈悲喜捨與無私，

   聯合國憲章人權宣言，大家和平，人人守法，有公道心的自由民主與人權。

   將中華民族幾千年來的孝道文化，灌注實現在上述幾點中，尚德一生試圖學習做到，仍未成功，還在努力。

   告訴老弟，上面所說，實際上是一而統，統而一的，並不能分割。

   以上是我一生做人的理想，希望整個人類和中華民族未來能夠實現。

   我要特別提醒你的是：

   除非是君子、賢人、佛和大菩薩，管你有錢無錢、有勢無勢、有知識或無知識，不論男女老幼，永遠像嬰兒一樣，要吃母奶。一旦受自己主觀身心和外在環境的影響，而無母奶可吃時，不僅是婚姻，人與人之間的關係也就破裂了。

　

尚德祝福你這位老弟

二０一０年元月二十一日

高証附語：

劉顯龍同學：

張老師一生的譯書與著述和活動，全在前述所言種種上面，你可參考。例如：《開放的社會及其敵人》、《自由的哲學》、《到奴役之路》、《革命的剖析》等書，都是他翻譯的。

他也是大陸墨子學會的名譽顧問、孔子學會的副會長；影響台灣自由民主極深的「大學雜誌」，也是他發起，而約楊國樞、丘宏達、陳鼓應諸先生一起辦的。

他年將八十，仍日以繼夜、忘我的在努力工作。這三十年來，他更是奮不顧身的為兩岸精華文化的交流而貢獻。

高証       

 附：原信

 

尊敬的 张尚德 老师：

      您好！很冒昧的打扰您，希望你不要介意。我这个问题觉得很难向身边的朋友或老师请教。因为他们多对科技感兴趣，或对此问题研究不深。

      我是一名普通的大学生，虽然我是学习理工科的，但是却对于文化有从小有莫名的爱好。对于人生，我和大部分人一样有许多苦恼。而我最大的苦恼倒不是自己能否学道成佛，而是自己如何做好一个人，以及身边的亲人朋友如何做好一个人。这将是我一辈子思考努力的。

 我知道这个时代很混乱，尤其是以西方科技文化为主导的前提下。人们都过分去追逐于各种名利，什么都要求最快、最好，而太忽略于内心了。像我们普通大学生整日迷于电脑的不在少数，异或又痴迷于各类形形色色之物。若让现代人稍微宁静一会（如在乡下），则会觉得空虚的要命。所以，这个时代是不能安贫乐道的。然而，大众因此而苦恼甚多！

 我知道这个时代很难变，虽然我理解道家思想，这股洪流挡不住，但是我真不愿看这么多人在此中沉迷。不须让大家都倾心于宗教，至少能够共享天伦之乐也是好的啊。现在农村太多家庭的父母外出打工，留下几岁的孩子作留守儿童，他们的心灵从小就是有些欠缺的，我曾做过义工，我深深为此事担心。然而社会问题在此仅为冰山一角。这个时代去思考这个问题的太少了。“众庶冯生”却是历史不变的规律呵，然而，我始终坚信孔夫子选择教育路线的正确。

 学生写的似乎有些杂乱，特别想聆听 张 老师的教诲。

 祝您身体健康，万事如意！

 此致

 敬礼！

 一名普通的学生：刘显龙